|史上最温柔的离婚：没有一点你死我活，反而看后让人感动不已

在父系社会到来之初，古人的婚姻结构是相当不稳定的。男女之间，有感情便在一起，没有感情便直接分手，不会受到道德的谴责，是为"有义则合，无义则去" 。

文章图片
到了周朝，才有了传统家庭制度的雏形。
只不过，这一时期的婚姻结构仍不严密，例如，在《周易》里便提到了有婚后女子因不满现状抛弃丈夫和孩子出走的情况。当时的法律对离婚的规定也比较宽松，根据汉《礼记》的记载，这一时期的男女离婚时只需遵守"谦辞自责"的原则，即可结束这段感情。
家庭意识的强化，其实是秦始皇的功劳。
在巡游的过程中，秦始皇发现有丈夫死后妻子丢下孩子再婚的情况，于是，便颁布了相关的法令，首次强化了夫权意识。

文章图片
在后来的唐宋两朝，中国出现了一套"离婚法" 。我们知道，随着程朱理学的兴起，女性的地位越来越低。所以，到了南宋时期，离婚完全是由男性主导的，妻妾没有主动提出离婚的权力。当然，但凡法令总有例外，倘若丈夫犯案出走，那么妻子有权向当地衙门递交申请。

文章图片
相比于宋朝，还是唐朝的离婚制度更贴合现代的婚姻法。
上世纪初，莫高窟出土了大量的古代文献，经研究发现有12件唐代的离婚文书--《放妻书》就是其中之一。
且来剖析一篇唐代的《放妻书》：
"某李甲谨立放妻书。 "
"谨立"二字在唐代是具备法律效应的，所以，当事人李甲已经做好了对此文书负责的准备。
"盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。 "
虽说是正式文书，但是，这并不影响李甲先生缅怀一下夫妻二人此前的幸福时光。
"凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。 "
然而，话锋一转，李甲开始将两人的婚姻归结于玄之又玄的"前世三生" ，并将与自己不合的夫人比作前生的冤家，这辈子的失败婚姻完全是命数使然。
"妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。 "

文章图片
为什么李甲先生会有"比是怨家"的错觉呢？
就是因为李夫人太过多嘴了，每天要唠叨许多次，两人的感情全部在小吵小闹中消磨光了。甜蜜期过后冷却下来的男女，就像狼遇见羊，耗子遇见粮，势同水火。
"既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。 "
夫妻之间，讲究的就是同心同德，如果做不到这一点，就赶紧知会双方的亲戚朋友，以后各过各的，老死不相往来。
"愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。 "
这或许是全文里最有意思的部分，李甲同志祝愿与自己势同水火的长舌老婆赶快化化妆，穿得漂漂亮亮的，肯定能嫁个达官显贵，总比跟着自己强。
"解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 "
离了婚，双方之间的恩怨纠缠就两清了，从此以后谁也不认识谁，奔向幸福的明天！
在这封文书的结尾处，还标注了男方给女方的补偿，这一点与现在的离婚协议书如出一辙。虽然，我们不知道李甲先生是何许人也，但单凭这一份离婚协议书，他的做法就令人肃然起敬。像李甲这样考虑周全又体贴人的前夫，在唐朝时可不多见。分页标题
可以说，比起如今冷冰冰的离婚证书，这道《放妻书》可谓是"温柔至极"了， "今已不和，想是前世怨家"只能离婚了，离婚便离婚吧，没有你死我活之语，反而是祝愿对方"更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态" 。到这里还没完，还有抚养离婚之妻的--"三年衣粮，便献柔仪" ，离婚后男方要负责女方三年衣粮，且一次付清！
最后言："伏愿娘子千秋万岁。 "令人感到忍俊不禁，且仍留丝丝温情。

文章图片
《白居易集》里记载了一桩由白居易亲自审理的婚姻纠纷：
有一女子在给田里干活的老公送饭时，见到饥肠辘辘的老爹倒在路边，于是，便将篮子里的饭菜给老爹吃了。丈夫在田里等了一中午，结果没看到来送饭的妻子，半路看到自己的老丈人正在吃着自己的饭菜，怒火中烧。随后，男人告上衙门，要将自己的元配休掉。
白居易接手了这起案件后，直接下达了判决：
按照女德的标准，做妻子的理应听从丈夫的。然而，子女向父母报恩这是人的本性。所以，她将饭菜给父亲，并不违背伦常。 "孝"是重于一切的，所以，男人不得休掉妻子。
【|史上最温柔的离婚：没有一点你死我活，反而看后让人感动不已】这个判决，即便是在现代人看来，仍十分合情合理。

文章图片
不论是从李甲的身上，还是休妻案里的男子身上我们都能看到，唐朝的法令是非常人性化的，只要离婚的理由合情合理，而且双方能分配好财产，承担相应的责任，官府也不会反对。
只不过，没人想到唐朝婚姻法在日渐完善的情况下，被宋人硬生生地按照程朱理学改写得面目全非，在这方面宋朝的确开了历史的倒车。
参考资料：
【《放妻书》、《宋史》】举报/反馈