福田图书馆|追忆武侠人，重温江湖梦！

_本文原题：追忆武侠人，重温江湖梦！

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悦从书起，闻声而来｜云读享 · NO.8
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
在金庸小说、古老武侠剧
耳濡目染下长大的我们
大概每个人的心中都有一个“侠客梦”
如今，在生活中不停打转的你
可还记得那一段“纸上江湖”？
可还羡慕恣意快活的潇洒人生？
刀剑如梦，快意恩仇
今天，云尚书房的读者宇文觉
带你重温中国文人的侠客梦！
作者

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宇文觉（自画像）
宇文觉，随时发刀的同人文手、云吸猫爱好者、不会织毛衣的纺织工程师。
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“千古文人侠客梦。 ”
我不是第一次读到这句话，二十年前，也许更早，就在良莠不辨地阅读杂书的少年时，惊鸿一瞥地读到一句“千古文人侠客梦，千古侠客梦桃源” 。一直只觉得上口，却不记得出自何处，如今想来，或许正是当年一位读书人，看了陈平原教授这本《千古文人侠客梦》之后的有感而发。
文人梦侠客以求在笔墨中超脱纷扰现实、一舒不平之气，快意恩仇、神游天下；侠客在杀伐尽头才知英雄事有不可为，所求不过封刀解甲，身归桃源乡。
现在这句话出现在时人写的各种诗句里。或是自身的感慨，雄心杀气久锢于案牍，恨不能文人掷笔、拔剑四顾；或是武侠游戏的广告，在虚拟的世界里留一片碧血丹心、唱一曲义气长歌。
本书成书于八十年代末，三十年来一版再版六版七版……早已不是新书，依旧好评者众多。书中引清代文人孙宝瑄之言：“以新眼读旧书，旧书皆新书也；以旧眼读新书，新书亦旧书也” 。新旧不全在书的年纪，更多缘于读者的心境和眼光。同一本书，不同的时候读，常有不同味道，生出不同的感慨。

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说到文人与侠客，我想先谈谈武侠小说。武侠小说的流行，是1980年代中国重要的文学现象， “有井水处有金庸，有村镇处有高阳” ，如今高阳的历史小说已不再风靡如当年，金老爷子的武侠小说许多人依旧津津乐道。我读中学的时候，哪个班里没有几个在桌屉里藏着武侠小说，忍不住偷看的同学呢，武侠小说像日本漫画和电子游戏一样被老师视作影响学习的“精神鸦片”之一，可见其令人沉醉的吸引力。
如果一定要形容我自己十几岁最初读武侠小说的感受，借用当代恐怖小说作家周德东的一句歌词“琴心剑胆晶莹剔透，这辈子注定不长寿” ，贴切得就像是从我自己嘴里说出来的一样。在少年热血的年纪里，被那些像剑一样直白而锋利的描写、血一样凄艳而酷烈的故事深深吸引，震撼于处于武林巅峰的侠客们声名动天下，却又随时可以死于凶剑之下的荣耀与决绝。
现在将入中年，有时也翻翻武侠小说，却常常去想这个故事的朝代、背景、真相，身为主角的侠客如果活在真实的历史里，他的命运会如何，即使他的剑依然锋利、他的心依然侠义，却免不了时代洪流的裹挟。肉身之力有其极限，个体的侠客终究无法对抗权力的重压以及器械的伤害，再高妙的武功，至多不过是戴着镣铐的舞蹈，只能行走在主流社会的边缘，掌国者和决策者倡导的才是社会的主流。我的论调，被同为武侠小说爱好者的书友们戏称为“科学武侠” ，言外之意，对着武侠小说讲科学， “认真你就输了” 。分页标题
不知二三十年后的我再拿出这些武侠小说反刍，会有什么样的感受呢？会不会只觉得它是一个荒诞的故事、成年人的童话？
假如真的如此，我对武侠小说的这三段感受，与《千古文人侠客梦》书中所说的“中国文人理想的人生境界可以用如下公式表示：少年游侠——中年游宦——老年游仙” ，倒是步调一致了。

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金庸武侠小说
当下读书不难，方便又快捷的互联网、丰富又温馨的图书馆，当我们想读书的时候，总有取之不尽的精神食粮。当下静心读书不易，因为网络时代诱惑太多，太容易让人目迷五色，又因为工作学业的压力，读书往往带着功利性。于我个人而言，我常常提醒自己读书有“二忌” ，第一“忌细碎” ，细碎则注意力不断转移，碎片化阅读的弊端，我们都深有体会；第二“忌沉迷” ，沉迷则眼光局限，因为太爱一种题材而无法去看其他题材，或沉溺人物的塑造而失去公允的立场，或迷恋作者的笔法而忽视著作的思想。
作为一本文学评论，《千古文人侠客梦》首先好在“无情” 。从小就喜爱武侠小说的人不在少数，像我一样恨不得写出比原著还长的“同人”来为自己所爱的角色“圆梦”的读者也很多。陈教授作为一个研究者，对作为他研究对象的武侠小说， “力图排除主观情绪的干扰” ， “在论著中保持相对严谨的学术思维” ，因此作品的口吻和笔触客观、冷静，分析公允、无情，不带偏见，更显出灼见。
从时间角度，沿着历史的脉络，本书从《史记》等早期史书记载中的游侠故事开端，以“唐宋豪侠小说”“清代侠义小说”和“20世纪新武侠小说”三个重要的历史阶段为锚点，从侠义报恩，到忠君报主，直至新武侠小说更具层次感、更人性化的主题，武侠小说随着主流社会价值观的发展而演化。从空间角度，本书用仗剑行侠、快意恩仇、笑傲江湖、浪迹天涯四个概念，剖析了武侠小说的“武”——行侠手段、“侠”——精神实质、“江湖”——行侠背景、“来路与归途”——行侠的过程。
作为一本学术著作，《千古文人侠客梦》其次好在“通俗” 。日本轻小说《文学少女》中的女主天野远子是个爱读书爱写作最大的特点是爱“吃”书的文学少女，在她的口中每一本书都是不同的味道，读书犹如吃遍世界各地的美食。我没有这么好的牙口和这么一条神奇的舌头，却也爱用美食比好书，有些书读来如鱼翅燕窝，文火慢炖，美食其修养；有些书读来如鲜果野菜，生吞活剥，美食其天性。学术著作属于前者，往往旁征博引，唯恐腹笥不富；武侠小说之类的通俗文学属于后者，开篇便要引人入胜，就连逃学的小孩、偷闲的拾荒者，也要看得津津有味。
本书将两千年武侠小说史各种流派，尽入一书，史料庞杂，却又剖析刚冷、纹丝不乱，不沾染佶屈聱牙掉书袋的毛病，于通俗写作中显出大家风范，宛若文火慢炖的菜肴中，偏能吃出一种新笋初生的清爽；又像是将果蔬烩入一炉，恰恰吃出一种膏满肠肥的厚味。

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【福田图书馆|追忆武侠人，重温江湖梦！】
侠客梦
武侠小说改编的影视剧分页标题
作为一本学者笔下的“武侠” ，《千古文人侠客梦》最是好在“文武兼修” 。本书将武侠小说作为一种逐渐成熟的类型文学进行研究，既点破了武侠小说的快感和刺激性来源于文明人潜藏的嗜血愿望，也道出了武侠小说受欢迎的实质，即写武侠小说的人和读武侠小说的人，希望从“武”中读出“文” ，进而上升为“道” 。
文人将自我的梦想，不平、恩仇、忧愤、善恶乃至功业与想象，投射在书中的侠客身上，粗粝而又文雅，决绝而又多情，真实而又虚幻，为我们构建了那个“虽不能至，而心向往之”的武侠世界，既有刚直的侠骨，亦有曲折的柔情，既有肃杀的剑气，亦有幽远的箫心，像古国高士在旷野苍穹之中弹铗而歌，渐行渐远却令人沉醉与铭记。
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