思想家与科学家、哲学家、文学家、空想家的区别

人类社会普遍分不清思想家与科学家、哲学家、文学家、空想家等各种“家”的区别，甚至将《流浪地球》这样的空想、幻想、狂想、妄想、荒谬之想，也归为思想的范畴——可问题是，若如此，精神病患者的胡言乱语、胡思乱想（即空想、幻想、狂想、妄想、谬想）之病态、病状、病症，不也应该归为人类思想的范畴吗？由此，我们才有可能理解，现代人类社会思想之乱象！由此，我们才有可能发现，所谓“人的正确思想从哪里来”之价值，以及之谬误！由此，我们才有可能走进思想家的世界，从而发现作为思想家所面对的世界，与作为科学家、哲学家、文学家、空想家等各种“家”所面对的世界的天壤之别！也就是说，既然人类思想肯定存在是非善恶或者正确、错误之分，那么，作为思想家的“思想” ，当然首先应该是正确且人类所必须的——否则，怎么能称其为“思想家”呢？也就是说，既然人类思想肯定存在是非善恶或者正确、错误之分，那么，对于人类思想、文化、文明而言，所谓“人的正确思想从哪里来” ，以及人类及其文明、文化从哪里来，显然应该是人类一切伟大文明、文化的基本问题、根本问题、首要问题。由此，我们才有可能理解，唯物论意识形态在其历史发展的不同阶段，所提出的所谓“（类人猿的）劳动创造了人”、“人的正确思想只能从实践中来” ，以及“实践是检验真理的唯一标准”等著名论断，对于所谓“十月革命的一声炮响”前后的整个世界，特别是对于中国人、乃至中国社会的巨大而深远的影响。可问题是，谁的实践是检验真理的唯一标准？是男人的实践、还是女人的实践，是今人的实践、还是古人的实践，是中国人的实践、还是外国人的实践？如果说任何人、任何组织、任何国家、任何时代的任何实践，都不可能被任何人、任何组织、任何国家、任何时代，作为检验真理的标准或唯一标准，那么，所谓“实践是检验真理的唯一标准” ，以及其中的“真理” ，从何谈起呢？可问题是，如果说“人的正确思想只能从实践中来” ，那么，现代社会的人们为什么首先要读书、要上学，并以某些所谓公知、教授、专家、学者、大师之论为“正确”呢？再则，被中国人、乃至世界普遍认同的（见《世界人权宣言》第一条“他们赋有理性和良心”）——即，孟子所讲的“恻隐之心，人皆有之...是非之心，人皆有之”“无恻隐之心，非人也...无是非之心，非人也”等人之所以为人的良知、良心，又该从何谈起呢？可问题是，如果说“（类人猿的）劳动创造了人” ，那么，类人猿的祖先类类人猿，以及类类人猿的祖先类类类人猿，又会类似或者像何种生物呢——为什么自进化论发表160多年来，没有任何一个所谓进化论科学家敢于站出来，公开的向人类表明其已经“科学的”证明了人类的祖先是类人猿，而从始至终只是某些进化论、唯物论者不断地、反复地宣称，人类的祖先是类人猿是“科学”呢？再则，自进化论发表160多年来，为什么没有任何一个所谓进化论科学家敢于站出来，公开的向人类表明，其已经“科学的”证明了包括病毒、细菌、微生物在内的任何一种生物的祖先，是另外其它生物呢？甚至也没有任何唯物论、进化论科学家或唯物论、进化论者敢说，新冠病毒、艾滋病毒、乙肝病毒的祖先，是另外的某种病毒？难道说证明人类的祖先不是人，比证明某种病毒、细菌、微生物的祖先，是另外其它病毒、细菌、微生物更“简单易行”吗？难道说“欺骗”人类（比如证明人类的祖先不是人，而是猿类或类人猿），比“欺骗”包括病毒、细菌、微生物在内的任何其它生物，更“简单易行”吗？显然，无论如何，这些由唯物论者所提出的、并在不同历史阶段灌输给中国人的所谓“（类人猿的）劳动创造了人”、“人的正确思想只能从实践中来” ，以及“实践是检验真理的唯一标准”等著名论断，没有一个符合科学、理性、逻辑以及常识！由此，我们才有可能发现，即使是面对思想家——比如哲圣苏格拉底所面对的所谓“我知道我不知道”（或者“我唯一知道的就是我什么都不知道”）的不可知论的世界，所带给我们的心灵深处的震撼、发现、理性、敬畏、文明、思想或秩序，也远比面对所谓进化论、唯物论科学家、哲学家、文学家、空想家等各种“家”所面对的，最终不得不告诉我们“人生没有任何意义”的世界（见跟帖《唯物论、进化论者为何会认为“人生没有任何意义”》），好上千倍、万倍！......待续（见跟帖）