|“钗于奁内待时飞”：宝钗嫁给了贾雨村？这样想，别想读懂红楼了
《红楼梦》中多“假语村言” ， “玉在椟中求善价 ， 钗于奁内待时飞”正是“贾雨村言”的 。
据此 ， 有人推断“真本”《红楼梦》薛宝钗最终嫁给了贾雨村 。
悦华觉得 ， 这样想 ， 就别想读懂红楼了！
《红楼梦》是街谈巷语、稗官野史 ， 是小说 。读小说自然有读小说的“法门” ， 如“玉在椟中求善价 ， 钗于奁内待时飞”这两句 ， 意在表现人物 ， 如果一味索隐 ， 几乎就是走进歪门邪道了 。
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01对联放在这里是在刻画贾雨村的才具抱负的 。
这是一副嵌名联 ， 上联嵌了一个“贾”（即“价”的谐音） ， 下联嵌了一个“时飞” 。“贾时飞”是贾雨村的字 ， 《红楼梦》：他“姓贾名化 ， 表字时飞 ， 别号雨村” 。这是个文字游戏 。
当然 ， 里面还运用了两个典故 。
上联用了《论语·子罕》章句：
这里贾雨村狂妄地以圣贤自比 ， 表达了想将胸中蕴藏之学货与帝王家的抱负 。
下联出自东汉郭宪的《洞冥记》：
贾雨村用此典 ， 表达的是欲如神女玉钗一样待时而“雄飞高举” 。
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02《红楼梦》为贾雨村“设计”这副对联叙事功能强大 。
首先 ， 如果不在葫芦庙里高吟此联 ， 惊动不了甄士隐：
插说一句 ， 贾雨村讲“不过偶吟前人之句” ， 其实不是“诳语” ， 因为这两句包含了前人的典故 。
甄士隐无意仕途 ， 吸引他的其实并非联语中的“抱负” ， 而应该是贾雨村的文采 。一联中嵌名、用典 ， 工巧而又自然 ， 自然让甄士隐动了惜才之心 。
所以 ， 在贾雨村吟完咏月诗之后 ， 甄士隐即资助贾五十两银子 ， 助他“圆梦” 。
这一情节让悦华无端想起《水浒传》中林冲与鲁智深在大相国寺的相遇 ， 甄贾虽非豪杰 ， 但惺惺相惜同 。
其次 ， 贾雨村如果胸无点墨的话 ， 也不会成为林黛玉的蒙师 。
在第二回中 ， 贾雨村因有“贪酷之弊 ， 且又恃才侮上”被革职 ， 游扬州时做了林家的西宾 。之所以能如此 ， 林如海正是看中了他的“才干优长” 。
当然 ， 五岁的林黛玉 ， 一是体弱多病 ， 二是母亲去世 ， 也没有接受多少贾雨村的教育 ， 否则 ， 林黛玉是不是就成了薛宝钗了呢？
《红楼梦》安排黛玉与贾雨村的相逢是不是应了对联中的“玉在椟中求善贾”呢？
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03如果觉得上述荒诞的话 ， 那么“钗于奁内待时飞”也是荒诞的 。
不过 ， 鉴于《红楼梦》多在诗词中含有预示人物命运走向的隐语 ， 前人也做过一些索隐 。
在甲戌本“钗于奁内待时飞”下 ， 有脂砚斋批语：“表过黛玉 ， 则紧接宝钗 。”
从这条批语看 ， 似乎非但宝钗 ， 连黛玉都和贾雨村纠缠不清！
其实这个批语有个上文：“前用二玉合传 ， 今用二宝合传 ， 自是书中正眼 。”
何为“前用二玉合传”？红学家蔡义江指出 ， 即是在这一回神瑛侍者（宝玉前世）灌溉绛珠仙草（黛玉前世）那段文字 。
而这个对联则是“二宝（宝玉、宝钗）合传”：
蔡义江解读这两条脂批 ， 认为联语是在暗示宝玉、宝钗的命运 ， 他在解说中更倾向于解读二者的性格 ， 这使这种隐索显得牵强 。
当然 ， 这种牵强更能说明 ， 联语在“爱情故事”层面同贾雨村一毛钱的关系也没有 。
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04可是 ， 贾雨村作为一个重要的线索人物 ， 作用是无法替代的 。
在《红楼梦》中 ， 贾雨村的形象是复杂的 ， 并且性格一直在成长 。
【|“钗于奁内待时飞”：宝钗嫁给了贾雨村？这样想，别想读懂红楼了】他出身末世 ， 总想通过才具出人头地 ， 改变命运 。这种极端个人主义的想法 ， 使他迷失本性 ， 不择手段 ， 不顾廉耻地追求“成功” 。
——在“葫芦僧判断葫芦案”一节中 ， 生动地刻画了他迷失本性的过程 ， 当然也是性格成长的过程 。
以上是作为“性格人物”的贾雨村 。
当然 ， 在塑造之初 ， 贾雨村与甄士隐这对“CP” ， 更重要的作用是作为线索人物出现的 。
甚至对“假语村言”的强调 ， 让他几乎上升到叙事者的高度 。
整部《红楼梦》前后贯穿 ， 最终形成闭环 ， 离不开这个人物 。（相信迷失的或者并不存在的《红楼梦》后半部分一定会有他出场）
所以宝钗虽然不可能嫁给贾雨村 ， 但贾雨村却是贾府兴衰的重要见证者之一 ， 是讲好红楼故事必不可少的 。