书法字画|传时|一把好琴从何而来,聊一聊古人选材的奥秘?

_原题是:传时|一把好琴从何而来 , 聊一聊古人选材的奥秘?
古人有言道 , 斫一把好琴要具备四个特征 , 良好的选材、精细的制作、精妙的指法、纯正的心态 , 只有四美兼备 , 才能成为一位优秀的琴人 , 这样的琴人 , 在斫琴的过程中拥有着感动鬼神 , 化育万物的力量 。

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斫琴:制作琴身
古人斫琴的选材是多样的 , 一千个琴有一千种声音 。有的清亮松透 , 有的浑厚古朴、有的苍劲宏大 , 有的灵动幽奇……宋代《梦溪笔谈》曾说过 , 就算都是清实的琴音 , 其中有重一点的、有轻一点的 , 选材是不一样的 。茅山派第十二代宗师司马承祯说过:“上古伏羲为了协调八音 , 使它们相互和谐 , 便想要找到一种具备十二律吕(古代音乐的十二个标准音)的器物 , 于是他砍遍各种木材 , 最终选用梧桐木 , 制成琴 。” , 在古人眼中 , 即便是圣人 , 在创造乐器的时候也需要选择特定的材料 , 不断试验研究 。光知道材料的属性还不够 , 还要挑选材料的等级 。要求高的 , 就一定要找到优质的良木 , 要求低点的 , 也力求材料后期能够有成长提升的空间 。

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斫琴:挖槽腹
《诗经·大雅》作为颂美词有这样一段话 , “凤凰鸣叫在高高的山冈上 , 山冈生长的梧桐 , 面向着东方的太阳 。” , 而传说中最好的琴材 , 就是凤凰栖息的梧桐木 。但凤栖梧桐只是民间传说 , 是否真的存在难以考究 , 所以古人选材制琴也是不断地进行尝试和实验 。春秋时期的卫文公曾说 , “树之榛(zhēn)粟 , 倚同梓(zǐ )漆 , 爱伐琴瑟 。”意思就是种植榛树、栗树、椅树、桐树、梓树、漆树 , 成长好了砍伐下来可以作为琴的选材 。

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裹麻
后来人们普遍认为琴需要刚柔相配 , 所以选材的时候 , 最好能够“以桐之虚 , 合梓之实” , 也就是将底板和面板分成阴阳两面 , 采用两种不同的木材合成 。可见古人对于琴的材料已经有了很多的实验和经验 。

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斫琴:灰胎
当然 , 有一种说法认为 , 斫琴最好的材质 , 要爬到高山峻岭之上 , 在山谷溪涧、深穴洞府、或是悬崖峭壁之中寻找 , 因为这个地方的树木汇集了至高至青的气息 , 经受过雷霆霰雪的压迫 , 也听到过孤鸾(luán)独鹄(hú )的鸣叫 , 平时有泉水玉石环绕 , 祥云和风相伴 , 树根盘绕弯曲 , 枝叶繁盛茂密 , 经过千年都不会枯竭 , 长千尺高而不折损 。

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斫琴:晾干
一旦发现了良好的琴材 , 琴人就会将其砍伐下来 , 进行一番设计之后 , 镂刻、刨平、去掉瑕疵、树疤、再根据律吕来确定徽位 。琴的形制初具完备之后还要裹麻上灰胎、上漆……之后 , 再用玉、石、金等珍宝进行修饰 。每往后一步都需要等待一段时间 , 直至木材干透之后才能继续 。所以制琴的时间短则一年 , 长则三五年 , 或是更久 。分页标题

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斫琴:上漆后
无论古今 , 制琴都不是一个容易的事情 , 选材只是第一位 , 好的斫琴技术是需要传承和创新的 , 制琴过程中还需要反复地听音、辨音、较音 , 而且制琴之人的审美也很重要 。往往能够做琴的 , 都不是普通的匠人 , 而是懂乐理的琴人 。
【书法字画|传时|一把好琴从何而来,聊一聊古人选材的奥秘?】圣人制作的古琴 , 融入了自己的琴道思想 。所以 , 一把好琴千古难寻 , 亦是天下之人的宝藏 。