“狼烟”并不是用狼粪烧的,那为何要叫狼烟?
在古时候 , 只要“狼烟四起” , 就代表着有战争即将发生 , 边疆不平静 。烧狼烟 , 其实是古代一种常见的军事作战报警信号 。 在《酉阳杂俎》中 , 就曾描述狼烟 , 起名于烧狼粪 。《酉阳杂俎·毛篇》载:“狼粪烟直上 , 烽火用之 。 ”但这真如传闻所说 , 狼烟是用狼粪焚烧而成的吗?今天 , 一更就带大家了解一下有关狼烟的冷知识 。
如果你翻阅《辞典》 , 的确会找到古时曾用狼粪燃烧升起的狼烟相关记录 。宋朝陆佃在《尔雅-释兽》中 , 曾描述了“古之烽火用狼粪 , 取其烟直而聚 , 风吹之不斜” 。形容用狼粪烧出的烟 , 是“狼粪烟直上 , 烽火用之” 。 但事实果真如此吗?狼烟是否用狼粪燃烧而成 , 最开始是有外国学者研究经济学原理而提出的 。经过一番假证发现 , 如果在长城点燃的狼烟 , 全是由狼粪所点燃 , 那寻找狼粪就成了当时的一番巨大工程了 。而结果是 , 所收集来的狼粪 , 根本不够点燃狼烟的三分之一 。况且 , 狼这种动物不仅攻击性强 , 而且生猛 。 危险不说 , 你还要在它刚好“如厕”的时候 , 拿到新鲜热乎的粪便 , 那怕是有点难 , 何况量还那么大 。因此推断出 , 古时的行军作战 , 是不会采用狼粪来生成狼烟 。那为什么会有狼烟是由狼粪燃烧而成的传说呢?
这还与历史上的著名医药学家李时珍有关 , 在开始传出燃烧狼粪的烟会像狼的肠子一样直 , 不会因为风而吹散的流言后 , 李时珍并没有去考据其真实性 。还在《本草纲目》中记录下了:狼因其肠子直其排泄的狼粪点燃也是“直上烽火”的传言 。这样谬传的言语 , 包括后面的抗倭名将戚继光也确信了 , 且夸大了狼粪的作用 。 还称其燃烧狼粪效果最好等等这样的虚假信息 。随着这些人的相关记录和谣传 , 狼烟 , 是用狼粪烧出来的烟 , 这个谬论 , 就以讹传讹 , 流传到现在 。既然狼烟用的不是狼粪 , 那“狼烟四起”中的狼烟 , 究竟是什么材料烧的?在古时边疆 , 每隔一定距离 , 便会设置一个巨型烽火台 。 而这个距离要求是 , 必定能看见对方相互燃起的烟火 。在烽火台上有三个土灶台 , 在每日的早中晚 , 都会进行一次点灶活动 。《墨子-号令篇》中就有“昼则举烽 , 夜则举火”的说法 , 这就是烽火的来源 , 也是“报平安”的做法 。
除此之外 , 白天与夜晚所燃烧的材料也不大相同 。在白天 , 先以干柴点燃 , 再配以半湿柴共同燃烧而成 , 在这个过程中 , 加以合适的油脂类助燃产品 , 生起来的烟大多为又浓又直的黑烟 。“烽火”中的烽 , 其实就是烟 , 用干柴杂草、半湿柴 , 还有一些植物油脂类助燃产品等点燃而成 。到了夜晚 , 由于光线不及白天 , 便点燃烟火 。 当时收集的动物粪便完全不够夜间燃烧 , 于是就地取材 , 利用红柳、梭梭树、杂草与干树枝进行燃烧 。而这些物资混合起来效果奇佳 , 也达到了原先的目的 , 夜间燃烧起的烟就被称作“燧” 。当然 , 炬火数量和应灭次数同敌情的严峻程度也有关 。 没有特殊情况 , 则放平安火示意 。如果到了雨天 , 烧烟便不再有任何意义 , 这时候会派出专人前往最近的烽火台 , 进行信息传达和观察敌情 。
按照唐朝的相关制度 , 每隔三十里 , 就要放一座烽 , 而且位置要高 , 还要陡 。 如果地势不便 , 有山座隔离 , 那就多置一座 , 但两处都要互相看得见 。《武经总要》记载:“唐法:凡边城堠望 , 每三十里置一烽 , 须在山岭高峻处 。 若有山冈隔绝 , 地形不便 , 则不限一数 , 要在烽烽相望 。 若临边界 , 则烽火外周筑城障 。 ”除了烽火的放置 , 还配备了专人管理 。 大概意思就是 , 有主副负责人各一位 , 另每一座烽火台担任望视敌情动静的员丁6人 。5人要换班时刻观望 , 1人负责掌管派送兵符通牒等 , 各司其职 。《武经总要·唐兵部烽式》载:“凡掌烽火 , 置帅一人 , 副一人 , 每烽置烽子六人 , 并取谨信有家口者充 。 副帅往来检校 , 烽子五人分更刻望视 , 一人掌送符牒 , 并二年一代 , 代且须教新人通解 , 始得代去 。 如边境用兵时 , 更加卫兵五人 , 兼收烽城 。 ”狼烟是古时边防军事的一种报警信号 , 因此唐朝时 , 制定了一系列相关的法律条文以及使用细则 。比如上文提到唐朝兵部的《烽式》 , 大概就是相关使用细则的一些规定说明 , 毕竟打仗也不是儿戏 。
之所以取名狼烟 , 是因为当时中原的人首次见到游牧民族时 , 被他们的速度与力量所折服 , 就像“狼”一般的聪明与锋利 。加之信息的交流不通畅 , 误传突厥人的祖先是狼进化而来 , 而其妻女也是狼所演变 。 故此 , 突厥人所组成的军队 , 也被称为“狼队” , 领导人被称为“狼主” 。其实这种说法的来源可信度不是很高 , 但有一个重要的理由是 , 因为游牧人喜欢生食动物之肉 , 且将动物的皮毛做成衣服帽子等等装备自己 , 好让自己隐秘在丛林当中被当作动物而方便进行偷袭活动 。从而有了放狼烟 , 寓意着“狼来了”的游牧民族入侵的说法 。但其实 , 在少数民族文化中 , 尤其在西北地区 , 的确信仰着狼为他们祖先的文化 。 从以往的历史记载来看 , 匈奴人信仰的狼图腾 , 便是最有利的证据之一 。唐朝时 , 吐蕃国也同样信仰狼作为他们的民族神 , 故唐朝把吐蕃称作“狼蕃” 。 这样一来 , 燃烧狼烟 , 就代表着有外敌入侵 , 预示着边境即将发生战争 。因“狼”放烟 , 本身与狼无任何关系 , 只是一种比喻象征罢了 。因此 , “狼烟”便由此而来 。当然 , 狼烟作为古时军事报警信号 , 传达的速度也是很可观的 , 可做到“一夜就倾万里” 。分页标题
狼烟作为重要的古代军事通讯手段 , 被一直延用到了明清时期 。 有效并及时地帮助了国家抗击外族入侵 , 为国家作出了重大贡献 。尽管到了如今 , 它失去了原先的职能 , 但它却早已成为了我国非物质文化遗产的一部分 。至今在山东烟台 , 作为明朝海关防御部署、抗击倭寇的重要关口 , 在当地还设置了类似烽火台的“狼烟墩台” , 继而被当地人称作了后来的烟台 。在历史的沉淀下 , 成为了我们怀古历史的重要见证 。参考资料:《武经总要·唐兵部烽式》《卫公兵法》图片源于网络 , 若有侵权 , 请告知删除来源;一更历史
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