臆说古史|26岁小伙隐居南山，却被父亲一脚踹了回去：没钱，别学陶渊明有时过惯了城市里

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有时过惯了城市里嘈杂的生活，回趟老家已然是一种独特的放松方式。在城市里车水马龙，乡村生活显得充满了烟火味。再深入一点就到了“山居秋暝”的意境里，明月松间照，清泉石上流。
还有李白在《梦游天姥吟留别》写下的“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟” 。像是香茶又如醇酒，细品即如痴如醉，所以深山的隐居生活，不知不觉成为了多数人的理想。
随着科技和时代的发展，隐居世外这种生活方式变得日渐遥远。可更多人由于都市的快节奏和压迫的生活，对隐居生活充满向往。
其实从古至今， “隐士派”一直都没有间断，不管是流行隐居的古代还是成为小众文化的现代，一直都有人摒弃世俗去追求自己想要的生活。
真假隐士有些人隐居是为了理想生活，有些人同样也是为了“理想” ，他们打着“隐居避世”的称号到处博眼球，寻一个看起来像是深山小屋的地方，找来旧破的桌椅板凳，拍照片拍视频上传，轻轻松松大赚特赚。
说起来仿佛也不违法，但抓住众人向往的心理做文章，手段确实卑鄙。
随着自媒体、短视频的崛起，越来越多的假隐士出现了。他们靠消费大家的理想化挣钱，有种“我正在过你想要的生活”的感觉，大多数年轻人都有或多或少的生活压力，看到隐居深山的轻松惬意，就是疯狂点赞。
没有人去分辨什么，所以这些人总会坐享其成。更有甚者，号称救济扶贫筹募捐的，集资起来钱全进了自己的腰包，这种是完全可以构成诈骗罪了。
这也是人性的可怕之处，人心哪里软弱就会被人利用，但也不是所有人都在用这种肮脏手段单纯的表演，真正避世的隐者还是有的，但他们也用实际生活告诉我们，深山隐居，远比我们想象的艰难。
终南望余雪许多人都对终南山“未见其人，先闻其名” ，不管是从古代各个诗人的精粹里，还是作家金庸先生的笔下，终南山对我们来说并不陌生。
它又名太乙山，是南北大陆板块碰撞后拼合的主要部分。同时也是南北生态气候的分界线， “寿比南山”就出自这里。
终南山还是我们国家的AAAA级景区，在《左传》里也有“九州之险”之称，位于陕西的秦岭山脉中段，和西安之南。
所以对于这座“明星山” ，好多人慕名而来，而更有一直心生向往的人直接在这里开始隐居生活。隐居的人不少，能留下的却真是少数。
摄影师祥子便是少数之一， 23岁那年，一位好友约她到终南山游玩，她却对这里一见倾心，用祥子的话说，终南山好像一直在这里等她一样，像是生命中的一部分，所以，年轻的她开始了她的全新隐居生活。
避世容易隐居难据祥子透露，白天时才会回到山里，晚上都住在村庄里，不是深山的不方便劝退了她，而是猖狂的盗贼。像古时候一样，深山老林里正是强盗们最得意的天下，由于多次失窃，甚至有一次家中还被洗劫一空，出于安全考虑，祥子晚上就住在村庄里。
虽然是在隐居，但她仍能用拍下的照片获得收入。山中的生活并不像我们想象的容易，没有水电，没有便利的交通，没有琳琅满目的商品，一时间要我们断掉这些，仿佛也是一大难关。
而且不是所有人都能坚持得住，走好几公里去打水，自己种田翻地，很多平常用到的便利品都要通过自己来制作。
最主要的，还是在隐居的同时需要有一定的收入，随着隐居文化的崛起，终南山也不再是一块供人们修仙的“仙地” ，这里也开始收房租，贵的地方甚至能收到几万-几十万块。
所以若非有固定的经济来源和意志力超群，还是应该先经过一段时间自我训练再谈隐居。
青年逃难隐士随着隐居的实践者增多，这种生活方式也逐渐走红，越来越多的90后开始效仿。大家避世的原因都各异，有的是想逃避生活中的不如意，有的是背负了太多工作或家庭压力，鲜少有真正想要避世，渴望安然的生活的。
比如26岁的青年魏超， 2016年刚过，他来到终南山开始自己的隐居生活。或许是渴望田园诗派鼻祖陶渊明的生活， “暧暧远人村，依依墟里烟。 ”便租了一个破旧的找地方，房租每月只要200块，但即便如此，他还是讲价到了150块。分页标题
住了两个月后，魏超的父亲和姨夫循着找来，与他发生了很大的冲突，父亲踹了他一脚，说是家里养了他这么多年，他却从未回报，不好好上班，却钻到山里生活。
魏超没有和父亲正面反驳，父亲好像习惯了对他大打出手，魏超十岁时曾被父亲失手打断一条肋骨，这么多年仿佛也已经习惯了下来，只是与父亲的关系似乎从未亲近。
最终父亲没能带走他，魏超的姨夫不忍心，临走时给他留下一些钱。在山上的日子魏超过得很充实，每天都去采蒲公英回来做茶，把以前心心念念的《本草纲目》也读了一遍，其实魏超并不是完全没有打算，他想以中医为以后的事业，认为这是一种历久弥新、老而弥坚的事业和学问。
初来时魏超每天下午都去后山的道观听课，他还有过当道士的想法，但道观里为了避免年轻人们的冲动，让家里开很多证明才能通过申请，魏超只得作罢。
修仙半途返魏超经常去听一些讲中医、国学、佛教道教等课程，后来房东再与魏超闲谈，魏超谈起了他的打算，他想将所学都凝聚成一本书，并且要先读完《道德经》、《淮南子》、《黄帝内经》等等。
空有一腔抱负，实则魏超并不怎么勤奋，后来天气冷了，姨夫留下来的钱也花完了，魏超又不愿意出去挣钱，整日把自己闷在屋里。
后来房东再去看他时，魏超早已大变模样，胡子长长了，精神萎靡，房间凌乱不堪，见状房东连忙给魏超父亲打电话。父亲赶来看到如此场景也为之咋舌，换了语气劝他回家，此时的魏超接近精神崩溃，只是喃喃道：“不想回家，不想上班。 ”
在百般劝说下，最终接走了魏超，这个以避世修仙为目的来隐居的年轻人，最终半途而返。
其实这条路是让他走绝了，隐居的生活要配上自律的人格才能坚持，仅仅是生活失意就躲进山里逃避的，生活自律性也差，必然在山里生存不了多久的。
小结：越来越多的年轻人打着进山修行的旗号逃避生活，其实不管是哪种生活方式，都没有逃避这一说，来到山里也同样要面对种种难题，在现实生活中解决不了的，来到山里也未必能克服下去。
隐居是一种生活方式，孔子讲：“贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。 ” 可见避世不是随随便便就避的，古来哪个隐者不是有真材实料的贤者呢？
【臆说古史|26岁小伙隐居南山，却被父亲一脚踹了回去：没钱，别学陶渊明】如果真的做到心里清净，闭门即是深山，现代的年轻人太过于心浮气躁，生活是等价的，想要获得什么都需要付出，并不是在山里躲着就能躲掉需要面对的问题，弄清楚自己的方向和内心，才能找到真正适合自己的生活方式。