琳琳的旅游日志|西出函谷关后，“老子”哪儿去了？或许新津老君山能解开谜底

自古华夏地大物博，历史源远流长。在浩瀚的历史长河中从不乏璀璨夺目的星辰， “老子”算得上是其中最耀眼的一颗，他被誉为东方三大圣人之首，就连孔子都是他的学生。在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。似乎每一个传奇人物都与山密切相关， “老子”也不例外。但凡与之相关的山几乎都叫老君山，较出名的就有洛阳栾川老君山，四川绵阳江油老君山，河北怀来老君山，陕西洛南老君山，甘肃武山老君山，湖北红安老君山等等，而我今天要讲的是位于四川新津的老君山。

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天社山——老君山
新津老君山位于四川省成都市，距新津县城南面三公里处，山高617米，因是古时祭祀山神、社稷的地方，故世称天社山。相传山上生有稠粳仙草，食之可长生，故又名稠粳山。后来相传老君曾在这里炼丹修道，所以又改称老君山。
老君山四周群山拱卫，唯其孤峰高耸，云遮雾绕，时隐时现，遥望如画，故有“稠粳出云”之称，为新津十二胜景之一。
注:《方舆胜览》载：“天社山一名稠粳山，为老子隐居之所…...山有仙草名稠粳，服之可以长生。未审何状，咸谓洞出烟云，必降甘澍，县志以为八景之一” 。
道教三祖灵山
“山不在高，有仙则名” ，老君山不高，却很有名。相传此山是道教始祖——轩辕黄帝（据传黄帝在此修炼飞升）、道祖——太上老君（即道德天尊）、教祖——张道陵都曾在老君山修炼传道，因此老君山被誉为“道教三祖灵山” 。
老君山是张道陵创建的“二十四治”的中八品治的第四治——“稠粳治” 。张道陵是道教的创始人，在蜀中鹤鸣山开创了天师道又称作五斗米道（凡入道者须出五斗米，故而得名）。他以鹤鸣山为总店，陆续开了二十四家连锁店，打的都是天师道的金字招牌。
老君山不高，却很陡峭。近千阶石梯不是盘山而起，而是直上直下。过了老君山的牌坊，映入眼帘的是近乎垂直的石梯，像是给登山人的下马威，又仿佛是在考验善男信女的诚心。没有捷径可走，要想拜谒仙山，唯有脚踏实地，一步一个脚印地走上去。
灵祖殿
迈过最后一节石梯，已是气喘吁吁，大汗淋漓。一抬头，灵祖殿就近在眼前，殿前香火旺盛，青烟袅袅，不时有香客在虔诚地烧香许愿。大殿两侧楹联上书：“太上名山四面灵峰朝圣域，玄都妙境千年松柏绕仙宫” ，灵祖殿占地二百六十平米，殿宇为歇山式结构，雄伟壮观，各种雕塑图案生动朴素。殿内供奉“先天御前灵祖大帝” ，主管天上人间纠察之职，扬善除恶，是道教的护法神。
混元殿
穿殿而过，四周古树参天飞檐斗拱，廊回路转处疏影横斜，楼阁廊台间散落着三两木桌竹椅，正有茶客在此禅茶悟道。

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拾阶而上，六十四阶石梯陡然而至，此处有个说法，六十四阶石梯暗合易经六十四卦，象征宇宙万象。石梯尽头就是混元殿，殿内正中供奉混元皇帝道德天尊，实际上就是“老子” ，传说“老子”本就是混元一气化生，至于皇帝称号则是后世皇帝所敕封。左右分别供奉日宫天子太阳帝君、月府黄华太阴元君。

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六十四阶梯

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混元殿
老君洞
从混元殿出来，走左侧拱门进去，是一个偏院，正中立有石葫芦，许是炼丹之用。一侧是慈航殿，道教里的慈航对应佛教里的观音。
正前方有个不起眼的石洞——名山灵洞，俗称老君洞，洞门两侧联书：“凿地乃天心,长自护函关紫气；有仙皆人境，莫漫求古洞丹砂” ， “似洞非洞，石室为洞；有门无门，道德之门” ，对联巧妙地引用了《道德经》里的术语，似乎在暗示着什么。

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老君洞
里面供奉的正是西出函谷关后便杳无踪迹的“老子” ，塑像两侧题有:“牛驭出函关，百二河山无隐处；蚕丛来蜀道，五千文字有传人” 。这不就说“老子”骑着青牛出了函谷关，找不到地方隐居；蚕丛是古蜀最早的王，这里并不是说“老子”是蚕丛，（蚕丛在夏商时期， “老子”则生活在春秋时期。）而是泛指蜀地， “老子”在这里开始传授《道德经》，也就是说“老子”最终隐居在四川。

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隐居山洞的“老子”
“老子”的猜想
《史记》记载“老子”骑青牛西出函谷关后“莫知其所终” ，当年他极有可能一路向西经函谷关过散关，再南下翻越秦岭辗转来到了四川。据西汉文学家扬雄所著史书《蜀王本记》载：“老子”为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾” 。传说后来“老子”在成都的青羊宫成功度化尹喜之后，就归隐在天社山中，他所骑的牛化作青山，也就是老君山前面的卧牛山。
注:老君山周围有卧牛山、轩黄台、送子山、插旗山。

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其实很多地方都有关于“老子”的传说，现在看来他当时曾徒步全中国，并且收获了大量粉丝，以至于他的故事在多地广为流传。究竟哪里才是他的终点，仍有待商榷。
《庄子· 养生主》记载云：“老聃死，秦失吊之，三号而出。 ”，如若属实，老子应该亡于秦国，也就是包含陕西甘肃的广阔地域。《后汉书》记载， “老子”出关后“西入夷狄”，春秋时习惯把边境居民统称为夷狄，居住在西北边境的又称西戎或夷狄。具体所指就是秦国的西边是夷狄，也就是今渭河上游、洮河中下游和湟水一带。临洮县岳麓山至今还有“超然台”、“说经台”、“飞升崖”、“文锋塔”（又名“笔锋塔” ，相传为老子写经插笔的地方）等与“老子”相关的遗迹。
然而更令人咂舌的是在宗教传说中，称老子西出函谷关之后便出国去了天竺，然后就消失在茫茫人海中，至于他和佛教有没有关联就无从得知了。
三清殿
穿过道德之门，沿石梯盘旋而上就来到三清殿。也可直接从混元殿后登三十六级台阶而至，因道教有三十六洞天、七十二福地，故又寓意“三十六洞天上天梯” 。

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三十六洞天上天梯
此处是老君山主殿，殿前有八卦亭，供奉“老君骑青牛”的塑像。三清殿又名无极殿，重建于民国初年，殿内有道教的三大至尊：“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊” 、“太清道德天尊” 。其中道德天尊即是太上老君，正是“老子”的法身。

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三清殿
有诗云：“先天而后天生，借李成形姓名，曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清” 。这段话详尽地描述了“老子”的履历，大意是“老子”是先天元神（相当于超级赛亚人之类）投胎到李家，拜鸿钧老祖为师，最终打通了任督二脉拥有了超能力。殿两侧还立有道教十二金仙：太乙，广成，玉鼎，燃灯，道行，普贤，文殊，慈航，黄龙，赤精十二位真人。

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后殿
沿着大殿右侧的青石路走去，左面有一道小门，里面正是三清殿的后殿。殿内左有钟，号“幽冥钟” ，重达三吨；右有应鼓，名“风雷鼓” 。每逢初一十五和吉庆大典，便会击鼓鸣钟，巧的是这与成都青羊宫的格局如出一辙。
后殿正中央是七真殿，供奉全真七子，分别是全真派祖师马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位真人。七真殿对面是三官殿，供奉三官大帝， “三官”又称“三元” ，即上元一品赐福紫薇大帝，中原二品赦罪清虚大帝，下元三品解厄洞阴大帝。

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七真殿
令人称奇的是，大殿中央坐着一只橘猫，它竟丝毫不惧人，径直走到我身边躺下撒娇卖萌。看来在仙风道气的熏陶下，猫咪也沾满了灵气。

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灵猫
出了后殿，穿过后院便是老君山的后山，这里有一条环山小路可以下山。站在观景台极目远眺，川西平原沃野千里，阡陌纵横。
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