元文元|读启功序张中行《负暄续话》有感

_本文原题：读启功序张中行《负暄续话》有感
启功先生与张中行先生是莫逆之交，亦即情投意合、志同道合的朋友。是年启功77岁，张中行长他3岁，所谓长者为尊，故启功自谦被张中行“逼迫”作序“真不知从何写起” 。
启功说：“张中行先生比我长3岁，在科举制度时，相差一科，在学校制度中，相差一届。他的学问修养，文章识见，都不折不扣地是我一位前辈” 。
张中行是著名的文史专家，毕业于北京大学中文系，长期在教育系统工作，先做教师，后长期做出版社编辑，并勤于笔耕，涉猎广泛，著述甚多。
启功借用张中行的文章，说世间有两种人，一是哲人，一是痴人。哲人如孔子，痴人如项羽。启功以为，张中行既是哲人，又是痴人。

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启功在给中文系学生讲课
何为哲人？启功例举张中行：“他博学，兼通古今中外的学识；他达观，议论透辟而超脱，处世为而弗有；他文笔轻松，没有不易表达思想的语言；还有最大的一个特点，他的杂文中，常见有不屑一谈的地方或不傻装糊涂的地方，可算以上诸端升华的集中表现，也就是哲人的极高境界” 。
说到“痴人” ，启功赞他是一位躬行实践的教育家。在学校教书和做教育出版工作，都是十分认真，一部《文言文选读》，从每个词的解释，到每个字的规范写法，以至每个标点的使用，可以说都是一丝不苟的。
启功说张中行的著作总是从教育的目的出发的，如果说有一种信念或说一种特别宗教的话，张中行可说是“教育教”的虔诚信徒。这样虔诚无以形容，只能用一个“痴”字来“恭维”他。

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【元文元|读启功序张中行《负暄续话》有感】张中行著作《负暄续话》书影
启功赞张中行写文章凡人凡事必都交代清楚，这是“教育教”信徒的职业病，是哲人写书时流露出的痴人性格。故张中行是既“哲”又“痴” ， “痴”多“哲”少。
本文写到这里觉得自己把自己写糊涂了，因为作为《启功图传》的策划和编辑之一，依据对启功的了解，上述赞誉张中行的言辞也很可以用到启功身上，比如，启功每当介绍自己总是说自己首先是教师，一生热爱教育，并以此为荣耀，难道他不也是一个令人敬重的教育家，一个“教育教”的虔诚信徒，一个痴迷教育的“痴人”？
文如其人。读这篇序言也能感受到启功的为人的谦恭，处世的坦诚，以及“不傻装糊涂”的哲人境界。
比如，启功在看到有人假冒真仿自己的书法作品并“登堂入室”时，说“写得好的是假的，写得不好的是真的” 。由此足见启功达观幽默、举重若轻的个性。

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启功书法作品
读这篇序言直入眼帘的是文从字顺，文字凝练，文风朴实，文质彬彬，从中可以感受到启功为人处世的平实与平和，所谓不以物喜，不以己悲，历尽崎岖坎坷，看遍世态炎凉，不以世故系情怀。
一篇序言，两位长者；一生平凡，两袖清风；一对哲人，两个痴者；一路偕行，两座高山。张中行和启功，为后辈树立起榜样，令后辈高山仰止，景行行止，心向往之。