四大名著，其实就是中国人的四大维度

"生子当仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。 "四大名著，其实就是中国人的四大维度。少年品红楼之情，将懵懂羞涩之情寄于红楼之上，感悟情情爱爱的回蜿悲喜；青年看三国之智，将才学笃实之情寄于三国之上，体会旁求俊彦的过人才智；中年读水浒之义，将重义敢为之情寄于水浒之上，回味意气风发的情深义重；老年读西游之悟，将超凡脱俗之情寄于西游之上，领略超脱喜乐的清淡自由。四大名著，其实就是中国社会的四个维度。读四大名著，不仅可以读到中国社会的四个角度、中国百姓的四种状态，更可以深入体会到中国人的情、利、义、欲，参透中国人的四大维度。

四大名著，中国人的四大维度红楼过情关，将中国年轻人的维度和深陷情海之人加以剖析，描写的是中国传统的一个家族的兴衰历变，是女子间、人情间，怀金悼玉的维度的国学经典。从情爱入手，曹雪芹写出了世事变迁的人间冷暖。林黛玉听从父亲的安排，来到贾府寄人篱下。到与这园子最终结局一般随风而逝，她犹如一片白雪洁白无瑕地飘来，也释然轻轻的离去。王熙凤出身大户人家，在贾府几十载光影年华之间坐管家之位，却终得个凄惨结局，裹草席苇片而弃。

三国过利关，将中国壮年人的维度和迷于争夺之人加以剖析，描写的是中国一个时代的兴衰变迁，是英雄间、恩义间，征战天下的维度的国学经典。从征战入手，罗贯中写出了领悟世俗变化的豁达。诸葛亮神机妙算、通晓天文地理，运筹帷幄之中以孤身之力孤擎蜀汉，草船借箭、空城有计，他身为蜀汉将相机敏过人、有勇有谋，协助蜀汉发展辉煌。却终难逃时间的变迁，作《出师表》以交后事，只盼望个蜀国延续昌盛，却终究敌不过年龄的苍老，留给后人慨叹。关羽、张飞义薄云天，一人可抵挡千军万马，关羽刮骨疗毒、温酒斩华雄，张飞大破张郃、智取瓦口隘等故事流传千古，却终究落得个兵败身死，身首异处的下场。

历经世间尔虞我诈、战场狂沙之后，能让我们感受到的不只是你争我夺的热闹，还有权谋才略的智慧，和千秋万载的变化沧桑。只有懂得放下，不去争夺，才能在发挥自己所能的同时，达到内心的舒畅。水浒过义关，将中国中年人的维度和韬略仗义之人加以剖析，描写的是中国古代的一帮英雄的坦荡磊落，是男人间、情义间，仗剑天涯的维度的国学经典。施耐庵用水浒的108将，将肝胆相照的义气描写的淋漓尽致，告诉世人不要因为金钱和名利，忘却仗义之气。

西游过欲关，将中国老年人的维度和经历沧海桑田之人加以剖析，描写的是中国神话的一群有志之人避远妖魔的一段旅行，是奇幻里、对抗间，不忘初心的维度的国学经典。吴承恩用师徒几人的魔幻故事，告诉人们：欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。只有学会放下，才能成功、自在。

红楼过"情"关，三国过"利"关"隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 "情爱一词，说来容易，最是迷乱，有人在情情爱爱中茫然无措，有人在离离合合间迷乱若失。我们在一生中或许跟所爱之人相伴一生，或许在在草草了率中蹉跎回忆，生情容易，相爱很难，很多人一生都可能参不透这一个爱字。青年读红楼，在感悟情天恨海时看懂人情世故，明白人间冷暖。贾宝玉和林黛玉的爱情无疑是书中最为扣人心弦的，初见时的美好羞涩、相伴时的美好怡然、受击时慌张苦痛、离别时的痛苦不舍。千种悲哀，万般滋味，像是一个梦境， "好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。 " 。

"三国兴亡成梦事，一川烟草断人肠。 "说是英雄，最是英雄，可谁人知英雄乱世尔虞我诈、阴谋混乱。英雄难逃乱世，在满是黑暗混乱的三国，宏图之心怎能施展，精忠之志怎能实现。多少英雄豪情壮志，多少忠义横刀立马，将热血和泪汗寄付给沙场。三顾茅庐只为贤才，鼓角齐鸣雄壮出战。三国将仗义疏财的贵气、伏虎降龙的杀气、斩钉截铁的意气、平生浩然的大气展现的淋漓尽致，将生死、是非、荣辱和成败留给后人慨叹。在书中，三国英雄好汉各个有胆有识，叫人读得好不痛快！从明争暗斗入手，罗贯中将历经世间磨难后感悟沧海桑田的大彻大悟的领悟传达给人们。英雄豪情，壮士争锋， "一时人物皆陈迹，三国英雄此战场。 "分页标题

水浒过"义"关，西游过"欲"关"访古暂陪湘水浒，忧时远到雪山阴。 "当义薄云天和豪情壮志充斥在壮士的心田的时候，那份滚烫惹人的血液都会令人颤抖三分，那份刚强坚韧的"义"将会凝结成盾牌阻挡黑暗。在一个快意恩仇的世界，兄弟齐心的豪气干云令后人多么向往。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。水浒传中通过一百单八将的仗义敢为，用热血和年华为世人书写了一段壮士"冲动"的佳话。他们能够如此坦荡磊落就是因为他们内心纯粹、刚毅，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场"路见不平，拔刀相助" 。

在水浒书中，最令人慨叹的便是那一个个仁义之师。宋江因在浔阳楼醉酒时题写有意谋反的诗，被判黄文炳告发，被缉拿成为朝廷要犯。宋江装疯卖傻无用之后，戴宗随即连夜赶到梁山泊商讨对策，最终伪造了蔡京回信，以搭救宋江。可不料假信被黄文炳识破，戴宗被以"私通梁山"之罪打入了死牢，等候与宋江一并斩首。为救二人，梁山二十余条好汉劫了江州法场，李逵在不知梁山方面行动的情况下，也独自从预先藏身，与梁山众人同时在法场里厮杀。众好汉时时刻刻将义字牢牢刻在自己心中，一人有难，众人相助。不论是戴宗不顾安危冒险救人、李逵只身前往危难之处，还是众好汉集聚劫刑场，他们都只为了心中的"义气" ，胸前的"情谊" 。"人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 " 。西游更像是一个佛家的故事，不管是主角的名字：悟空、悟能、悟净，还是他们的经历——九九八十一难，都不仅是一场旅行，更是一段思想的生化，悟性的感悟。

佛家讲人有"五毒"心：贪、嗔、痴、慢、疑。而西游之中的五人正是这五毒的象征，代表着五种应该彻悟的人生。比如好吃懒做的、贪恋美色之贪的猪八戒，脖戴白骨、曾为蛮霸之嗔的沙僧，默默奉献、不言一语之痴的白龙马，狂躁不羁、骄傲自满之慢的孙悟空，不信徒弟、沉迷道法之疑的唐僧。然而再有万般本领的孙悟空仍逃不出唐僧，再经历锤炼的孙猴子也懂不了世俗。孙悟空头上的金箍更是一个控制心底欲望的桎梏，锁住纯洁本心。

读四大名著，不仅可以读到中国社会的四个角度、中国百姓的四种状态，更可以深入体会到中国人的情、利、义、欲，参透中国人的四大维度。少年过情关，摒弃杂乱无知，更好上前；青年过利关，摒弃沦陷尔虞我诈，大展宏图；中年过义关，挣脱金钱至上，品味快意之情；老年过欲关，放下世俗嘈杂，悠然纯洁静宜。