苏丹卿|黎族人没有文字，如何记录历史？古老的传统技艺变成世界遗产

每一片古老的土地，都有属于自己的地域文化和独特风俗，每一种文化只有在交流中才会有顽强地生命力。
海南也是一样。

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但提到海南，很多人对它的印象还停留在三亚，还停留在五星级度假酒店和一片大海之中。对于海南，我的初步印象也是三亚，尽管去过一次海口，可总体上来说，海南印象，还较为表面和空白。

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直到这一次，去了东方、儋州、琼海，又对三亚和海口深入了一点点，才勉强充实了我对海南的印象。

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其中，东方市之旅，印象很深刻。
除了之前跟大家分享过的俄贤岭、鱼鳞洲以外，还有这么一个古老的风俗教我念念不忘：黎锦技艺。

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东方地处海南省西南部，土地面积2256平方公理，人口44万，其行政区划始于西汉武帝元封元年，公元前110年始设九龙县，隋朝改称感恩县， 1997年撤县设市。

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这里最早的居民就是我们的黎族同胞，其悠久历史可追溯至新石器时代。在这漫长的历史发展中，黎族同胞们逐步形成了自己独特的传统文化。

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千百年来，黎族同胞在生产生活过程中创作了许多绚丽多彩的文化，特别是手工技艺源远流长。其中，黎锦最为灿烂。

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黎锦堪称中国纺织史上的“活化石” ，是中国最早的棉纺织品。

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11年前，联合国教科文组织正式批准海南省“黎族传统纺染织绣技艺” ，进入联合国教科文组织“首批急需保护的非物质文化遗产名录” ，这不仅标志着黎锦技艺申报世界非物质文化遗产终获成功，也是海南首个成功申遗的世界非物质文化遗产。

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守护与传承成为海南古老文化的一种精神，这是在大海、椰子林、五星级酒店无法看到并感受到的文化。
黎锦在黎族具有重要的历史、科学和艺术价值，在我国棉纺织业发展史上具有重要地方。春秋战国时期称黎锦为“吉贝布” ，其纺织技艺领先于中原1000多年。范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单” ， “黎幕”宋代已远销大陆， “桂林人悉买以为卧具” 。

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艺术为人生开启了一个崭新局面，它为人生提供历史深度。在没有文字的黎族，黎锦就如同文字。

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当走进东方市黎族传统纺染织绣技艺传承馆的时候，我们才对其有了一些简单了解。

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过去的黎锦成品有筒裙、衣服、头巾、花带、包带、床单、被子(古称“崖州被”)等。有在筒裙上面镶嵌云母片、贝壳片、银片、琉璃珠等，行动或跳舞时，熠熠生辉。分页标题

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这种古老的技艺成为记录他们历史的主要方式，并以口传身授的方法代代相传，从先秦一直延续至今，仍在黎族同胞的社会和文化生活中起着重要的作用。

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黎族传统的纺织工艺大概分为无纺布（树皮布）、麻纺织、棉（木棉）纺织等几个过程。

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其中，染料制作方法仍遵循传统，以植物染料为主，不同植物呈现不同色彩，十分神奇、美妙。有的还会使用矿物染料，但由于取料不便，且加工繁杂，黎族五种方言区妇女几乎很少再使用这种天然矿物染料了。

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为了使纺织品充分体现出人和自然的生态特色，黎族妇女采用针绣为手段，绣上人、鸟、兽、花、草、鱼、虫等花纹图案。

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任意去欣赏一件做好的黎族织锦，便可通过其图案了解到他们的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰等，同时也反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥图腾。

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如果把黎锦比喻作明珠的话，那最璀璨的一颗无疑是黎锦的巅峰之作“龙被” 。这是黎族非常重要、珍贵的一种黎锦技艺，在纺、织、染、绣四大工艺过程中难度最大，文化品位最高，技术最高超的织锦工艺品，是黎族进贡历代封建皇朝的珍品之一。

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自汉代起，黎族龙被就被作为贡品长驱直入皇城宫墙，宣示天子独尊地位。后来，又当作国礼馈赠外邦显扬上国天威，或奖赏大臣以示恩宠。
但听传承人说，由于“龙被”技艺方法太复杂，已无人能够完整地掌握。如今挂在传承馆的这一“龙被” ，可以称得上是“镇馆之宝”了。

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2017年3月28日，东方市举办的一场千人织黎锦展示，获吉尼斯世界纪录“最多人同时织布” 荣誉称号。这不仅让东方黎锦织亮了世界，也吸引了人们更加关注海南东方，更多的人参与黎锦的传承与保护。

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另外，黎族传统纺染织绣技艺代表性传承人多次代表海南到亚洲、欧洲等国家和地区进行展演展示，黎锦走向了世界，增强了黎族同胞的文化自信，也促进了黎族文化与世界其他文化的交流。
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