书法字画|大唐文化开放到什么程度，这些书法告诉你！书法字画

在中国古代， “开放”一词绝对是一个很“扎眼”的字眼。不知什么时候就被“四从三德”等道德观念给束缚了。我们从整个历史长河看，每一个乱世，思想方面都会相对开放一点。因为痛苦的现实让人们渴望自由，摆脱现状。在乱世之中，春秋时期应该算是最开放的时代。那个时候，诸子百家的各种思想相互传播、交流，而且没有受到太多儒家思想的影响。但是在治世，最开放的时代还是在唐朝。

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第一方面：书法风格突破方面很大胆。

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初唐时期的书法大家有欧阳询和虞世南等人，其实按照年代算，他们其实是南北朝和隋朝的人，也就是在书法上属于陈、隋的书风。按照一般时代书风的发展，这种书法风格应该会被一直延续下去，但是到了颜真卿这儿，风格一下变了。从颜真卿和欧阳询的书法对比看，颜真卿的书法史非常广博的，很饱满。民间有一句话说：如果用一种书法字体来形容唐代的书法，那一定是颜真卿的楷书。颜真卿的书法在结构方面非常宽广，具有一种盛大气象。这是对盛唐气象的最好的写照。

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第二方面：包容多种书体。

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初唐时期的书法家基本上直接继承了六朝碑刻，以楷书为主，但是，同一时期的其他书法家有的则学习王羲之书法，比如怀仁和尚。张旭和怀素都学习草书。孙过庭也是一草书为主。李阳冰是一位很有名的篆书书法家。李北海的行书自开一面风气。也就是说，唐朝的书法家非常多，而且没有因为李世明喜欢王羲之，就统一写王羲之的字，而是篆、隶、楷、行、草各种书体都有涉及。这就是唐朝开放的包容性。

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第三方面：帝王学习书法。

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在中国古代喜欢书法的皇帝也有好几位，但是成就最高的几位都因为书法而误了国政。宋徽宗就是其中一位，他一心专研书画，最后国破家亡。而在唐代。李世明也是一位非常喜欢书法的皇帝，而且，他独爱王羲之的书法，在书法方面非常投入。武则天也是很喜欢书法。两人都以一种包容的态度对待书法，都是以国务为重的基础上再来研究书法。

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第四方面：唐代的书法理论非常丰富。

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一个时代书法的繁荣与否跟这个时代的书法著述息息相关，唐代的书法理论家很多，书法理论著作更多，最有名的有孙过庭的《书谱》，欧阳询的《八决》，张怀瓘的《论用笔十法》、徐浩的《书论》，卢携的《临池诀》，虞世南的《笔髓论》，韩方明的《授笔要说》等等。这些理论不仅内容丰富，而且还有很高的价值。后世很少再有这种繁荣局面。分页标题

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第五方面：唐代书法的取法以“法度”为主。

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唐朝的书法家追求的艺术理念是“法度” ，这和唐朝的社会现状是有点差异的。唐朝的开放是因为国力昌盛，文化也足够繁荣，但是后期，这种开放变成了一种过度的放任。表现在书法上颜真卿的那种开放饱满的风格还是有点过火了，因此，柳公权等书法家在继承了颜真卿书风之后，更加注重“骨力”的表现，结构也收紧了不少。

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元代书法第一高手赵子昂曾经说过：“笔墨当随时代，结构因时而异，用笔千年不变！”唐代的社会繁荣，体现在书法上必定也是开放的，但是这种表现，并不是单纯的字形、结构和章法、而是整个时代书风，以及书法现象。从我们今天来看，书法也是时代的反应，都少唐朝的社会开放，但是在书法方面并没有文化方面那么突出。其实，这是跟书法的小众性还有内敛性相关联的。通过分析具体的方面，我们依然可以从社会风气，帝王对书法的态度，书法家的表现力度，时代书法风格等等多个方面看出唐朝的开放。其中最明显的就是颜真卿的书法，也正因为如此，他的书法被称为“唐代书魂” 。但是后人对这一评价也有不同看法。
【书法字画|大唐文化开放到什么程度，这些书法告诉你！】

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