萨提亚家庭研究院|正念生活的九个态度


_本文原题:正念生活的九个态度

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正念练习需要具备辅助的态度基石 , 应具备的态度不止九 项 , 但这九项是最根本的 。其余的态度(包括毅力、宽容、善意、悲悯、随喜 , 以及淡定)需透过这九项的培养才能发展 。
01
不评判

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当你开始留意发生在自心的事件时 , 很快会发现任何事件基本上都是某种形式的判断 。
觉知到这一点非常好 。 你不需要再去评判这已有的评判 , 也不需要试图改变它 , 只是看着它就足够了 。
然后真正的辨别力——一种如实知见事物的能力 , 就能生起 。
“不知道”类似“不评判” , 当我们不必让自己立即就要懂得每件事时 , 才真正可以用崭新的眼光来看待事物 。
因此 , 当你开始练习正念时 , 注意一下各种评判的生起是多么频繁 , 你只需要认出它们的存在就好 。
02
初学者之心

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我们要一次又一次地持续唤醒初学者之心 , 因为观念、意见和专业知识很容易形成障碍 , 阻挡我们发现自己的无知 。
我们都已明白 , 安住于无所知的觉知 , 对于拥有清明、具有创造力和诚实的生活是多么重要 。
随着持续的练习与阅读 , 你可能会自以为很了解禅修了 。 如果发生这种事 , 那么表示你暂时失去了初学者之心 。
初学者之心是一种态度 。 它并不是指你什么都不知道 , 而是说 , 当你面对未知的世界时心胸开阔 , 不会固步自封于自己的所知或所体验过的事物 。
如果你思考一下孩子的美丽与可爱 , 你会发现原因之一就是初学者之心的新鲜感 。 而成人的挑战则是 , 我们能否与每一个时刻相遇 , 因它们的新鲜而感到有趣 。
毕竟 , 我们从未在以前遇见过当下这一刻 。 如果你的态度是“我认得这一刻或这口呼吸 , 这些我全都见过” , 那么你将会感到正念是一个非常无聊的练习 。
当然 , 这不是旅程的终点 。 观呼吸或者观念头时生起的厌烦感 , 仍可以成为你觉知的对象 。
其实 , 具备了初学者之心 , 厌烦也可以变得极有趣 。 当你看着它时 , 会发现它消解成了某种更有趣的东西 , 转化成了另一种心理状态 。
03
接纳

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人们可能认为接纳意味着 , 不论发生什么事都应该“得接受它” 。 但是 , 没有人主张“只接受它” 。
我们都知道 , 接纳是世界上最困难的事 , 尤其当人们遇到那些可怕的遭遇时 。
实际上 , 接纳意味着看清事物的本然 , 以更明智的方式与之相处 。 然后 , 在明晰的视角中 , 采取合宜的行动 。
接纳不是消极认命 , 二者相距甚远 。
如果事情急转直下 , 那么对这急转直下的知晓 , 即觉知 , 就是你的安身之处 。 在其中 , 你会发现下一刻要如何正确地行动 。
但是 , 如果你没能看清真相 , 无法接纳 , 你会不知该如何行动 。
接纳某些最艰难、最痛苦的事 , 通常需要很长时间 。 有时候 , 你必须经过一段否认期 , 你必须体验生气、愤怒 , 你必须承受悲伤 。 但是 , 最根本的问题是:“我能够在每一个瞬间 , 都接纳事物的本来面貌吗?” “我能够接受事物当下的样子吗?”
04
耐心

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我们总是设法到达别的地方 , 迫切想要去往某一更好的、随心所欲的时刻 。
我们很容易失去耐心 , 变得急躁 。 当然 , 这会令我们无法安住于此时此地 。
正念练习非常需要耐心这项了不起的态度 , 因为从某种角度来说 , 正念练习完全超越了时间 。
当我们谈到“当下”时 , 我们指的是此刻 , 是一种“钟表外的时间” 。 我们都拥有那样的时刻 。
事实上 , 我们也只拥有那样的时刻 , 但几乎都把它忽略了 , 因而极少体验到时间停下来的时候 。
实际上 , 我们可以学习如何“走出”时间 , 如何透过正念 , 融入当下那超越时间之境 。
若我们保持正念 , 安住在每一刻 , 估算一下 , 从此刻一直到我们思维 , 这之间的时刻多的无法计量 。 我们有很长的时间、有无限多的时刻可以过活 。
所以不必着急 , 通过经常提醒自己这一点 , 我们就能发展出更大的耐心 。
05
信任

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我们的想法通常并不十分可靠 , 因为我们很容易看错或误会正在发生的事 , 也许你所相信的只是部分事实 。
真的是这样吗?我们可能因坚守自己的观点而无视其他可能性吗?
如果你不能完全信任自己的思想 , 那么能否信任自己的觉知?能否信任自己的心?信任不伤害的发心?信任你所经历到的 , 直到有一天你发现它并不完全真实 , 然后相信这个你所经历到的“发现”?
有时候能 , 有时候不能 , 有时候我们也不知道 , 但这个“不知道”本身 , 也许就是你可以信任的 。
06
不争/无为

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静观是无为的、是非行动的 , 除了做你自己之外 , 静观没有别的目标 。 有趣的是 , 你已经是你自己了 。 这听起来颇吊诡且有点疯狂 , 但足以引领你朝向新方式来看待自己 , 少点追求而多点同在(being) , 这来自于可以培养非用力追求的态度 。
举例而言 , 当你坐下来练习静坐时 , 你想着“等一下我就可以放松了”或是“我会变得更有智慧 , 我将可以控制疼痛或称为一个更棒的人” , 此时你心里已经为自己设定一个应该达到的境界 , 这也暗示其实你现在是不好的 。 “如果我能更冷静、更聪明、更努力、更这个、更那个就更好了!” , “如果我的心脏能更健康、膝盖能更强壮 , 那该有多好!但是 , 现在的我是不好的!”
这种态度会侵蚀正念的培育 , 正念要求纯然专注于当下所发生的一切 。 如果你是紧张的 , 就专注于紧张 , 如果你是痛苦的 , 就尽所能的专注于痛苦;如果你正在批判自己 , 就观察你的心正在进行评价的活动;就只是观察 。
请记住 , 我们允许分分秒秒所经历的一切存在于当下 , 因为它已经是如此了 。 只要单纯的在觉察中拥抱、涵容它 , 你很快就会发现 , 在静观的领域中 , 达成目标最好的方式 , 就是别用力追求你所渴望的结果 。 取而代之的是 , 分分秒秒如其所是地仔细观察所有的人事物 , 进而接纳当下所呈现的一切 。
07
放下

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放下意味着顺其自然 , 它不是把事情推开 , 不是强迫自己放掉执取和所执取的事物 。 相反 , 放下类似于不执着 , 尤其是不执着于结果 , 不再紧抓我们想要的、已执取的 , 或必须拥有的 。
放下 , 也意味着不执着于我们最痛恨、最厌恶的事 。 厌恶只是执着的另一种形态 , 是反向的执着 。
当你让事物顺其自然时 , 便和存在 , 也就是觉知本身 , 或者说纯粹的觉知 , 站到了同一阵线 。分页标题
如此 , 在那一刻你已确知 , 你不再是自身想法的产物 , 也不再被思维中的人称代词所限制 。
放下意味着以新的方式拥抱整个实存 , 但是 , 就像正念和其他的态度 , 放下也同样不是某种理想或特殊状态 , 它是一种经由修习而得以发展的存在方式 。
08
感恩

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带着对当下的关注 , 同时带着爱与慈悲之心 , 逐渐打开心门 , 将更多的爱的光播撒进来 , 接收到滋养 , 丰润内心 , 内在变得更富有力量 , 同时增加确信感 , 自信感 。 如此 , 才可以将爱播撒出去 , 真正建立爱的连接 。
当你拥有了感恩之心 , 就可以感受到自己的富有 , 你自然愿意与分享 。 “当你分享快乐 , 快乐就变成了双倍的快乐!”
09
慷慨

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就是你有多么地强大把自己投入到生命中去 。 你给予别人能让他们感到欢喜 。 这并非是为了自己 , 让自己感觉:啊!我是个如此慷慨大方的人 , 而是因为给予别人欢喜愉悦 , 增强了连接 , 你展示了你的关心 , 而实际上你是真的为他人 , 而不是为自己 。 你拨出时间 , 关注他们 , 并提供想法 。
这九个态度也是相互关联的 , 你不必刻意地记住它们 。 当你练习“不用力争取”时 , 其他的心态也会包含进来 , “接纳”在里面 , “慷慨”在里面 , “感恩”在里面 , “信任”也在里面 。
正念 · 静心减压

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我们生活充满各种干扰和挑战 , 我们时刻和外在世界产生链接 , 忙碌外在却很少有机会真正和他人在一起 , 也很少与自己的内心独处 。
很多人都知道要活在当下 , 却不知道如何活在当下 。
正念静心减压能够让人们更好地应对日常生活里的压力 , 能有效治疗情绪障碍 , 如:焦虑 , 抑郁症等 , 也有效帮助癌症等严重疾病患者调节情绪和睡眠 , 促进健康!
正念减压的目的
1. 减缓身心困扰、特别是情绪压力
2. 改善睡眠质量
3. 增进人际关系、增强应变能力和亲和力
4. 提高工作效率、增进工作效果
5. 爱自己给自己高品质陪伴时光
适合人群
1. 因家庭、工作或经济而面临压力
2. 有疲累或睡眠问题
3. 易紧张焦虑或抑郁
4. 愿意积极提高身心觉察能力、改善身心状态
每周一次正念静心减压沙龙
第一周 非评判
第二周 初心(初学者之心)
第三周 接纳
第四周 耐心
第五周 信任
第六周 不争/无为
第七周 放下
第八周 感恩
第九周 慷慨
带领流程
1.静心练习( 3-5分钟)
2.主题分享(5-10分钟)
3.主题练习(30分钟)
4.互动分享(5-10分钟)
5.静坐结束(3-5分钟)
导师介绍

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张懿
加州健康研究院智慧之心正念导师
英国牛津大学正念中心MBCT师资
(已完成1-4阶段师资系统培训)
萨提亚家庭治疗模式心理咨询师
叙事治疗模式心理咨询师
国家二级心理咨询师
正念相关训练和静修
·英国牛津大学正念中心正念认知疗法MBCT师资培训 已完成第1-4阶段(Prof.Mark Williams, Prof.Willem Kuyken , 马淑华 2017年4月—2018年5月)
·正念减压MBSR八周课程(童慧琦 2016年) 分页标题
·《正念减压工具》(Dr Bob Stahl 2015年)
·加州大学伯克利分校GGSC《觉知的力量》课程(Jack Kornfield & Tara Brach , 2016年)
·加州健康研究院“智慧之心”7日正念止语静修营(Jack Kornfield, Trudy Goodman & Teja Bell 2017年)
·加州健康研究院“智慧之心”正念导师师资培训(童慧琦、陈德中、温宗堃2016年12月-2018年8月)
·英语牛津大学正念中心 MBCT-L师资培训(Alison Yiangou & Ruth Baer 2019年4月)

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心理学相关培训经历
·萨提亚模式家庭治疗学习经历:
2012年开始系统学习萨提亚家庭治疗模式专业课程 , 2017年完成萨提亚模式系统转化治疗师临床高阶课程的学习;先后跟随玛瑞亚·葛茉莉 博士 (加拿大)、约翰·贝曼博士 (加拿大)、珊迪·诺瓦克(美国)、安娜·玛利亚(新加坡)、林文采(马来西亚)、林沈明莹 博士(中国香港)、卡洛琳·内斯比特 博士 (加拿大)等国际导师学习萨提亚模式各种相关专业课程 , 接受萨提亚模式国际导师专业课面授培训时长超1000小时 。
·叙事治疗学习经历:
2014年跟随 Jill Freedman (美国)和 Gene Combs (美国)系统学习叙事治疗 , 完成2年中美连续培训青少年叙事治疗基础专业课程 , 以及叙事治疗在团体和社区应用、创伤处理、丧失议题、伴侣与亲密关系等进阶专题课程的学习和督导 。 累计接受 Jill Freedman (美国)和 Gene Combs (美国)夫妇面授培训时长超400小时 。
正念减压线上课程
开课时间
2020年10月31日
课程设置
每周六上午9:30-10:30
共9次课程
课程费用
9次课程购买专栏:199元
单次购买:29.9元
扫描购课
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