瑜伽学|人一生能拥有一个像莲花一样的朋友,可谓幸福满足;如果我们被别人称作是莲花一样的朋友,可说是对我们最大的褒奖与赞美。


_本文原题:人一生能拥有一个像莲花一样的朋友 , 可谓幸福满足;如果我们被别人称作是莲花一样的朋友 , 可说是对我们最大的褒奖与赞美 。

瑜伽学|人一生能拥有一个像莲花一样的朋友,可谓幸福满足;如果我们被别人称作是莲花一样的朋友,可说是对我们最大的褒奖与赞美。
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有的人把佛友混为朋友 , 并不赞叹 , 朋友总是世俗化 。 佛弟子之间 , 谈论得更多的 , 是佛法 , 而不是别人的婚姻、感情、事业 , 这些都要远之 , 可以给他建议 , 但不能插手 。 这样就夹杂了 , 不纯了 , 以后慢慢地就有烦恼 。
有的人进入某些团体 , 就想着跟谁特别好 。 世俗上可以特别好 , 但在佛门中 , 应该平等相待 , 不要有特别 。 靠太近了 , 就会有怨 , 朋友好起来可以两肋插刀 , 如果有怨恨了就有烦恼了 。 有这个想法 , 就是染污 。 如果把佛友当成朋友 , 是很可惜的 , 最后连佛友都做不成了 , 要谨慎 。
还有 , 不要以世俗的观念来看佛友 。 不管你是当官的 , 还是老百姓 , 不管你有钱没钱 , 都一样的平等 。 佛陀是太子出家 , 历史上皇子出家的 , 实在很多 。 比如说达摩祖师 , 龙树菩萨 , 尤其是印度那里特别多 。 中国也有 , 梁武帝也出家 , 还有唐朝的宰相裴休 , 也送子出家 , 他儿子是翰林 , 出家后法名法海 。

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这说明什么?进入佛门 , 就要放下世俗的成就 , 世俗事业再大 , 有佛陀大吗?当然 , 在世俗有成就 , 也是福报 , 也是值得赞叹 。 但在修行的高度 , 是应该平等 。 只有这样 , 才能生起对法的信心 , 而不是来佛门了 , 还在攀比 。
佛友之间 , 不谈是非 , 不谈世间的事情 。 要知道 , 道友很难得 , 这个叫同行善知识 。 如果修行 , 只有你一个人 , 能修得下去吗?肯定不行 。 要有善知识 , 其中教授善知识 , 护持善知识 , 还有同行善知识 。
然后你在想 , 你身边学佛的多 , 还是不学佛的多?所以要珍惜啊 。 在城市 , 年轻的道友多 , 有共同话题 。 那如果跑到偏远乡下 , 学佛的都是老太太之类的 , 你说你能有多大的信心坚持 。

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要把道友当成宝贝来看 , 大家来共同护持一个道场 , 要珍惜 。 你有世俗的事情 , 可以跟世俗人谈 , 好不容易遇到了道友 , 就好好谈佛法 , 谈修行 , 有的人到了寺院 , 不谈佛法 , 就谈世俗 , 这就是颠倒 。
弘一大师说 , 君子之交 , 其淡如水 。 人和人的关系就是如此 , 淡淡的就好 。 如果真的在修行的 , 大家的心都是相通的 , 不用太多的话 。 如果不在修行中 , 说太多 , 心灵也无法靠近 。 所以到道场后 , 尽量少说话 , 多念佛 , 多看佛书 。
有的人亲近师父 , 但一靠近师父 , 就容易观察师父的过失 , 结果不仅得不到加持 , 反而造业 , 这也要明白 。 为什么会观察过失 , 因为靠得太近了 , 加上自己业障重 , 看不到功德 。 这也很糟糕 , 就容易染污了内心 。

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道友之间 , 关系要清澈 , 在一起的目的 , 就是以佛法为桥梁 , 这样才能长久 。 要搞是非 , 搞人我 , 搞世俗的人情 , 那就到世俗中去 。 当然 , 也不是说学佛了 , 就一定装得很清高 。 心怀感恩 , 报恩道友的心 , 是要的 。 行动上也可以做 , 去关怀道友 。 但在心理要明白 , 彼此是道友 , 是为修行而来 , 不是为攀缘而来 。
学佛人互相之间称“莲友” , 意思是像“莲花一样的朋友” 。 这实在是最吉祥、最美丽、最尊贵的称呼 。分页标题
【瑜伽学|人一生能拥有一个像莲花一样的朋友,可谓幸福满足;如果我们被别人称作是莲花一样的朋友,可说是对我们最大的褒奖与赞美。】一个人一生能拥有一个像莲花一样的朋友 , 可谓幸福满足;如果我们被别人称作是莲花一样的朋友 , 可说是对我们最大的褒奖与赞美 。