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民俗演化约定俗成在民间，登山还是一项大众喜闻乐见的民俗。农历九月九日，二九相重，寓意长久。据西汉经学家刘歆的《西京杂记》透露，汉高祖刘邦在位期间，宫中流行九月九“佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒”的习俗，并且“三月上已，九月重阳，仕女游戏，就此拔楔登高”。三国时期，魏文帝曹丕在《与钟繇书》也曾直言：“以为宜于长久，故以享宴高会。”从而佐证了汉魏时期重阳登高已蔚然成风。西晋冯翊太守孙楚在《茱萸赋》中坦言：“有茱萸之嘉木……历汉女而始育……疗生民之疹疾。”将登高和养生保健相联系，使重阳民俗更接地气。唐朝诗人王维的名篇：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”足以证明重阳登高在民间的重要性。民俗元素的加入，保证了登山运动的旺盛生命力。

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作为世界最高峰，珠穆朗玛峰自1921年有攀登记载以来，成功登顶珠峰的人数已超过4800人。对它的高度各国众说纷纭，莫衷一是。中国登山队此次登顶“测高”，代表着国家测绘技术发展水平的综合体现，测量结果有助于结束国际上对珠峰高度不一致的混乱局面，对地球动力学、板块运动等领域发出强有力的“中国声音”。文：计白当黑参考资料：《中国古代登山活动的历史发展研究》 姚路嘉、袁宏、马腾文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

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