拉面|古幡会：大山深处的乡愁低薪|中薪|高薪|云南|西双版纳

陈瑛门头沟大台深处飘起的古幡，以一种绝美的姿态，穿越烟火岁月，用500年的时光，成为无数乡人的信仰。并用无形而慈爱的怀抱，让这一方山河充满了传奇的色彩，撑起了山村人民的美好愿望与幸福生活。

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大台位于门头沟西部的崇山之中。山可以滋养无数的膏腴，同样也因人的聚集而形成村落。这里最古老的两个村是千军台村和庄户村，每逢正月十五，村民们都会从四面八方赶回村中，在这一天，两个村的男女老少会举着幡旗，吹奏起代代相传的古曲牌，打起锣鼓，跳起秧歌，和四乡八村的围观人群一起，开启一场乡村“盛会”。这是村民与古幡的邀约，因为共同的信仰，而形成一种民俗记忆，来自家乡的记忆是他们心中对家乡的慕恋，对故地的情感。
古幡会是大台人世世代代流传的民俗，京西古幡会的原名叫“天人吉祥盛会”，是山村古庙会的产物，是一种以祭神、送神为主要内容，以行香走会为活动方式，通过艺人间表演技艺口传心授，传扬人民祈福迎祥的民间习俗。
【 拉面|古幡会：大山深处的乡愁】说起古幡会的来源，离不开当地的采煤业。门头沟自古以来就是北京重要的采煤区。过去，门头沟“乌金遍地下，百宝满山川”，这里因开采煤矿而出名，采煤非常危险，为祈求平安，也为了煤业的兴旺，由此而产生祭神祈福保平安的习俗。
古幡会兴起的另一个原因是明永乐皇帝极力推崇道教，对泰山娘娘（碧霞元君）格外青睐，大台在北港沟福隆山顶修建了娘娘庙，奉祀泰山娘娘，称为“灵隐殿”。泰山娘娘当时被认为是主管“滋生万物”，保护妇女儿童的大神，大台地区村民对泰山娘娘极其信仰，因此在两村组建神幡会，又名“天仙会”，慢慢地形成庙会，成为特定的民俗文化。
古幡会至今已有五百余年的历史，现已成为北京门头沟区国家级非遗项目。也正是古幡会，牵系着千军台村和庄户村的世代乡情。这是家乡的印记，亦是我们的乡村在世代更迭中所凝结的智慧。
乡俗即是民俗，民俗的形成要经历百年的时光，大台的古幡会，便是经过时光的淬炼，扎根于这片富庶而充满灵气的土地。千军台、庄户幡会是一种以请神、祭神、送神为主要内容，以行香走会为活动方式，通过艺人间表演技艺的民俗活动。幡会主要有请神、敬神仪式，每年正月十四下午由接神地点请德高望重的老者至村中官学房，进行供表、焚香、宣表、号佛、演奏敬神曲目，进行请神、敬神仪式。到正月十五，举行开箱仪式，开始挂幡并将幡擎到起会地点。之后就是起会，正月十五的下午在村西起会地点各会档按顺序，行进到村东口接会地点，千军台村作为主村准备迎接庄户村的幡会队伍。千军台村和庄户村同时起会，幡会各会档按顺序作为客村前往千军台村东口的接会地点。起会后是接会，下午两村会首见面互道虔诚，幡旗摆驾，焚香号佛，奏敬神曲目，各会档参驾。接会仪式结束后，是拨会、走会、送会，这时鸣锣响炮开始拨会，主客两村会首按顺序，将两村幡会各会档穿插融合摆匀，其他各会档展演后，按原路返回至千军台村东接会地点，主村送客村幡会队伍返回。到正月十六千军台村幡会队伍为客回访庄户村，两村会首互道虔诚、祈盼明年见，幡会便结束了。
幡会是大台地区的盛会，村人大都自发参加，为了保证庄严、肃穆以及对上天的敬仰，要组建两三百人的表演队伍。这些表演的人都是大台的村民，他们自发而来，每位参与的村民都觉得深感荣幸。幡旗队列中飘扬着缤纷的彩色幡旗，古乐长鸣伴着老人们唱起雄壮而庄严的“号佛”，仿佛来自于圣土的梵音。花会舞蹈穿插在中间，数十个会档，每个会档就是一种表演形式；上百名角色，数不清的观众，行走在山间古道，古朴奔放、气势磅礴，充满了节日的热烈与吉祥，一幅具有地域特色的民俗画卷活色生香地展现在我们的眼前。
古幡会的队伍在大台与庄户村之间往返，将节庆与宗教、民俗、民间艺术融为一体，热闹而不失庄重，繁复而不失仪序。幡会用五彩的神幡点亮山村的色彩，庄重而优美的音乐组成盛大的仪仗，赐纳吉祥与幸福，体现天人合一、生生不息的民间传统文化。古幡会流传至今，其文化核心早已超越了宗教，升华出一种博大的力量，在这种力量的感召下，人们朝着幸福生活而努力。
古幡会召唤着每一位远行的村民，每年正月十五前，大家怀揣一颗虔诚之心，投入到古幡会的准备中。当地有“指挥千军，不如一会”的说法，主持安排一场幡会不容易，各种安排程序复杂繁琐，会档的安排，曲目的排练，走会的程序，全都听“会头”的调遣。好在乡民都无条件地支持和参与：从小和老人学古曲谱的进了吉祥班，会乐器的便进音乐班，没有才艺有把力气的便去请幡，老人负责端茶送水，每个村民都尽一己之力，为幡会奔走，亦为幡会贡献自己的力量……而幡会的意义也正在于此，大家心中有着高度的认同感与参与感，由此形成习俗。在这个祖辈生活过的地方，幡会就是对祖宗的敬仰，对天的敬仰，也是对美好生活的寄愿。京西古幡会所传递给我们的，就是对这里生长的人们几百年来教化指引之功，引导着这片地域中的人用信仰的力量，锻造一个充满人文色彩、乡情满溢的美丽乡村。