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炳灵石林仿佛是九天之外的胜境，任凭想象力多丰富，比喻爱慕多夸张，真实的场景面前，仍显苍白无力。在无法用知识解释自然现象的时代，人们只能从神的创作角度来为它注释，于是在石林脚下建起一座庙宇，供养起这一片神迹。


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这座古老的寺庙历经1600年风雨，在瞬息万变的世界里仍能保持到现在，必是个奇迹。
炳灵寺的地形和传承自带神秘感。21世纪，联合国教科文组织世界遗产委员会正式将炳灵石窟作为“丝绸之路：长安——天山廊道路网”组成部分确定为世界文化遗产，从此被敦煌研究院接管。

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黄昏的炳灵石林开始发出火焰般的红色，像地狱伸出来的擎天柱。山门狭窄，一边邻着黄河，一边是峭壁。检票口设在此处，让外面的人看不到里面的乾坤。


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炳灵寺是一个山谷范围概念。积石山被雨水冲刷风化，形成缝隙，久而久之化作开阔的山谷。两侧岩壁上被开凿成洞窟，展现1600年前佛教东传时期的原始石窟形态。


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凿洞建庙的方法虽显得笨拙，却能保持得很久。中国四大石窟几乎都有1600年历史，然而要在中国大地上极难找个1600年的建筑。这背后还有一个倍感欣慰的现象，即人们无论在理智层面、在迷信层面，还是在真实的觉悟层面，佛在人们心中一如往昔地扮演着重要的角色。人们对寺院无微不至的照料与无以复加的恭敬，即便在佛陀的故乡菩提伽耶也是看不到的。


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现在的炳灵寺更像一群石窟造像合辑。216个佛龛，1000平米壁画，800余尊造像，时间从西秦跨越到明清。每个朝代对它产生的敬畏程度不同，称呼随之改变。羌人占领此地，称作“唐述窑”（鬼窟），在唐代被称作“灵岩寺”，今炳灵寺之名来自藏语，音译“仙巴炳灵”，意为“十万弥勒佛洲”。


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此名因积石山石林像一尊尊巨大佛像。佛教的神格里“弥勒佛”是未来佛，藏族人一生用大量时间祈祷十万弥勒佛降临的日子早些到来，传说那一时刻没有痛苦纷争，世界回归到一片祥和安宁。


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十六国时期，河西走廊一带战事不断，但佛教、道教在此期间长足发展。一方面，人们自身渴望得到超自然能力，获得更多物质。另一方面想从精神层面获得安慰，彻底消除痛苦。佛、道教，以及其它诸多宗教从丝绸之路向内地传播，到了包罗万象的唐代，文化、艺术达到了顶峰。然后，物极必反，安史之乱让唐朝国运直转急下，由此也波及到了炳灵寺。


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公园755年，驻守河西走廊的唐军纷纷被调遣回关中勤王，导致边务空虚，吐蕃趁机占领了包括炳灵寺的河西地区，由此拉开了藏传佛教北传的序幕。从造像形态的遗迹来看，元朝开始，藏传佛教大规模在此地传播，明清两代达到高潮，炳灵寺活佛转世制度随之确立，寺院规模达到前所未有的盛况。


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炳灵湖的曾用名即我们熟知的“刘家峡水库”，只是那篇课文对炳灵寺只字未提。1967年，刘家峡开始蓄水，对炳灵寺造成威胁，部分石窟被淹在水下。当时只将16号窟的一尊8.6米长的大卧佛大卸9块迁移出。直到上世纪末，建了卧佛寺，才又将佛像复原。


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残阳在石崖上过渡到玫红色的时候，已过了景区下班的时间，正是光线最奇特的时候。这时手机铃声响了。船长在电话里督促立刻返回码头。由于水面航行不能靠灯，光线消失之后的湖面完全没有指引，会漆黑一片，导航只能靠肉眼，行船有触渔网之险。


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快艇顺着来时方向全速进发，船舷划出大波浪，推向狭窄黄河两岸。黄河水在暮色中柔静透亮，山峦后缩，距炳灵寺距离越来越远，巨大佛像也化作巨大黑影……

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