先是调侃张大大审美狭窄——
“我上场之前就有人提醒我说张大大可能会攻击我的样貌 ， 但我觉得没关系 ， 审美的偏狭 ， 是一种智力的缺陷 。 ”
“在我过去受的教育中 ， 过分谈论是很不礼貌的事 ， 所以我不喜欢谈论个人 。 ”
“但是张大大 ， 不是个人……”
“他是一种现象 ， 我们这个时代会因为被黑而走红 。 ”
真好绝的一个“个人” ， 既承载了上文“个体”的含义 ， 又对应了下文的“现象” ， 还能靠语气的停顿拐着弯儿又光明正大地讲出“不是个人”这种话术 。
一番话 ， 不仅不带任何脏字地调侃张大大审美逼仄、不够礼貌 ， 甚至还上升到了为人和智力缺陷层面 ， 真实大熊猫的笋都要被许知远夺没了！


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不过就这还没完 ， 许知远又紧接着变着花样吐槽张大大“肤浅”——
“据说张大大还觉得自己很有深度 ， 很讨厌别人问他baby和杨幂谁更好看这种肤浅问题 ， 他希望我邀请他去《十三邀》 。 ”
“我觉得可以啊 ， 我也准备了一个很适合他的深度问题——”
“如果亚里士多德走进柏拉图的房间 ， 说出那句吾爱吾师、吾更爱真理 ， 那么请问张大大 ， 这个屋里一共有几个人？”
亚里士多德与老师柏拉图的这句“吾爱吾师 ， 吾更爱真理” ， 背后原本是两位古代杰出的思想家对于唯心主义的不同看法 ， 结果却没想到 ， 被许知远化用为梗 ， 问出了最为无厘头的提问：“这个屋里一共有几个人？”
原本思想争锋的严肃瞬间被后面小儿科提问化为虚无 ， 整个场面无厘头至极 ， 更加反衬出被吐槽者的肤浅与没有内涵 ， 绝！


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而另外一边许知远吐槽金星 ， 更是效果妙极 。
“金星 ， 金小姐 ， 她有一种把全世界的事儿都变成家长里短的能力 。 ”
“我想即使鲁迅上了她的节目 ， 她也就是问问——”
“在北平一个月挣多少钱呢？”
“你的故居是租的还是买的？”
“后来和闰土还有联系吗？”
“估计鲁迅听完就想说两句话——”
“一句 ， 是脏话；另一句 ， 也是脏话 。 ”
“一棵是枣树、另外一棵也是枣树” ， 套用鲁迅先生《秋夜》里原句来吐槽金星只知家长里短 ， 没见过比这更冲突的戏剧效果了！


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许知远曾在《十三邀》的同名书中写道：“我多少期待借助这种（娱乐界）的影响力 ， 对知识分子日渐边缘的趋势作出某种报复 。 ”
或许 ， 来到这里 ， 同样是他作为知识分子对世界不满的一种“报复”方式 。
节目播出之后 ， 很多人都说喜欢看这样有内容的吐槽 ， 也有人评价说许知远是一己之力拉高了节目的整体水准 。


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无疑 ， 这对于综艺本身而言是好事 ， 质量越来越高 ， 内容越来越丰富多元；而另外一个层面上 ， 对于社会与时代整体发展而言 ， 也是一种令我们喜闻乐见的现象 。
互联网时代 ， 看似人人都在输出观点、知识与内容走向付费 ， 实则却是知识本身被越来越廉价化 。
短视频兴起 ， 速食文化时代到来 ， 人们热衷于那短短几十秒的碎片内容带来的直接快乐与爽感 ， 而越来越不想抽出时间去沉下心思考自我、思考世界 。


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在这个娱乐至死、流量至上的时代里 ， 知识分子走向台前 ， 或许 ， 也不失为与时代潮流抗衡的一种方式 。
许知远上综艺、做访谈 ， 把自己的偏见与嘉宾碰撞 ， 把所思所想分享给世界 。
经济学教授薛兆丰、哲学教授刘擎走进《奇葩说》 ， 让我们看到对于一道普通的辩题 ， 背后的哲学思想与经济学逻辑 。


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知识分子走到流量最盛的综艺舞台 ， 看似是顺应潮流将严肃的内容娱乐化 ， 其实另外一个角度看 ， 也是在用顺应潮流的方式对抗潮流 。
文化与知识的魅力 ， 倘若只是嘴上说着尊重而实际却被束之高阁 ， 那才真的是这个时代的遗憾 。


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【吐槽大会|文化人要是吐槽起来，还真没谁能比得过