诗中借助人与神 ， 或神与神的爱情故事展开抒情 ， 间接地表现了作者的理想、追求 。
11、互见法：史记特别注意人物形象的统一性 ， 为了既不伤害这种统一性 ， 又能忠于史实 ， 作者常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的 。

12、篇章中 ， 这就是通常所说的“互见法” 。
.26312、乐府：乐府本来是个音乐机关的名称 。
我们今天所见到的乐府就是乐府机关采集的民间歌谣 。
思想上大体可分为以下几个方面：其一 ， 反映劳动人民生活的痛苦 ， 如病妇行、东门行 。
其二 ， 反映战争徭役给劳动人民造成的灾难 ， 如战城南、十五从军征 。
其三 ， 反映青年男女婚姻恋爱方面的问题 ， 如白头吟、孔雀东南飞 。
其四 ， 反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛 ， 如枯鱼过河泣、西门行 。
.29730113、古诗十九首：最早见于昭明文选 ， 是萧统为编选这部诗文集而收集东汉末年的五言诗时 ， 所收集到的一些内容风格相近 ， 又都失去了题目的无名氏作家的作品 。
萧统把它们编在一起 ， 起名古诗十九首 。
作者们 。

13、大概都是些失意文人 ， 他们或直抒胸臆 ， 或借题发挥 ， 抒发的大都是些个人的利害得失 ， 怀才不遇 ， 以及穷愁潦倒的各种忧愤之情 。
.31714、建安风骨：建安文学以曹魏集团为中心 ， 主要成就在诗歌 。
建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神 ， 真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民的苦难 ， 展示了广阔的时代生活画面；抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪 。
这些作品意境宏大 ， 笔调明朗 ， 形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格 ， 具有鲜明的时代特征和个性特色 。
后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨” 。
P.23-24（二）15、左思风力：左思咏史八首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗 ， 还是写自己的遗 。

14、世高蹈、大彻大悟 ， 均能古今融合 ， 气势雄健；直抒胸臆 ， 慷慨淋漓 ， 笔调挺拔 ， 辞采壮丽 ， 形成独有的豪壮风格 ， 与以潘、陆为代表的繁缛雕饰之风迥异 ， 表现了鲜明的创作个性 。
不但对咏史诗的题材有极大的开拓 ， 而且他这种“或先述己意 ， 而以史事证之；或先述史事 ， 而以己意断之；或止述己意 ， 而史事暗合；或止述史事 ， 而己意默寓” ， 独创表达方式 ， 对后世咏史诗的发展影响极为深远 。
左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨 ， 被誉为“左思风力” 。
P.57（二）16、兰亭集序：永和九年三月三日 ， 王羲之与谢安、孙绰等四十一人燕集于山阴之兰亭 ， 各赋诗咏怀 。
羲之为序 ， 记叙燕集之盛况 ， 名兰亭集序 ， 最为传诵 。
P.62（二）17、“永明体”：齐武帝永明 。

15、年间 ， 声律说有了突破性发展 。
周颙借鉴转读佛经之声 ， 对汉语语音的天然声调进行规范 ， 总结出平、上、去、入四种声调 ， 同时 ， 沈约等人根据四声和双声叠韵来研究声、韵、调的相互配合 ， 提出了八种必须避免的声病 。
至此 ， 以“四声”“八病”为核心的声律说基本确立 。
诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作 ， 产生了面目一新的新体诗 ， 世呼为“永明体” 。
代表作家是谢朓、沈约、王融 。
P.86（二）18、宫体诗：“宫体”之名 ， 始于梁简文帝萧纲 。
宫体诗以描绘女性的体态、生活为重要内容 ， 风格雕饰绮艳 。
宫体诗代表人物 ， 梁代有萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子 ， 陈代有陈后主及其“狎客”江总、孔范等人 。
P.90（二）19、骈文：也称骈偶、俪文、四六等 。

16、 ， 是一种通篇对偶或以对偶句为主构成的文章 。
这种以偶句为主的规范化、格律化的文体与自由抒写的散文相对立而存在 ， 表现出形式、情调和风格上的明显不同 。
P.94（二）20、初唐四杰：初唐四杰是指共同活跃于7世纪下半期文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 。
他们在思想性格、生活遭遇、文学主张 ， 以至创作实践上都有许多共同倾向 ， 故合称初唐四杰 。
四杰中当以王勃、骆宾王成就最高 。
他们身上也体现着沿袭与变革六朝文风的两种倾向 ， 但与宫廷诗人不同的是 ， 他们力求创新的精神与成就显然更强更大 。
P.157（二）21、大历十才子：指大历年间的十位诗人 。
其出处最初见于姚合极玄集所载 。
其中成就较高者当推钱起、卢纶、戴叔伦 。

来源：(未知)

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标题：中国|中国文学史试题答案( 三 )