赵匡胤|一老和尚看到他的面相后说你往北会有奇遇，多年后此人当了皇帝俗话说

俗话说，胜败乃是兵家常事，那么，合久必分，分久必合就是国之常势。而联系着这种分分合合的状态的枢纽，通常则是刀枪戎马相见。
【赵匡胤|一老和尚看到他的面相后说你往北会有奇遇，多年后此人当了皇帝】满清王朝作为一个马背上的民族，骁勇善战，打下了江山。统一六国的秦始皇是一个战略家，江山自是手到擒来。然而，宋太祖赵匡胤，却不费一兵一卒，装着酒醉，被众将士拥护着，黄袍就轻而易举地上了身，年轻有为可惜命薄的周世宗柴荣倾尽一生打下的江山，也被后周柴氏顺水推舟般送了过来。

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你不禁会问，这种做戏一般，实则野心勃勃，要吞下这大好江山的做法，难道不是一种既阴险狡猾又手段卑鄙的做法吗？
其实，那只是相对于在位者而言的。后汉初年，赵匡胤到处游历而没有遇到住的地方，便在襄阳一座寺庙里住下。有一个老和尚善于看相，看到他之后说："我把我所有的全部资助给你，你往北去会有奇遇。 "赵匡胤往北去以后，于乾祐元年投身后汉枢密使郭威帐下，参与征讨河中节度使李守贞，屡立战功。周恭帝即位后不久，赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军，旋即，在"陈桥兵变"中被拥立为帝。
实际上，政权交替之时，大多是仇人相见，分外眼红，战败的一方几乎个个都是眼中钉，不到赶尽杀绝的地步战胜的一方是绝对不会善罢甘休的。而赵匡胤接替政权的方式，实在太温和了，以至于百姓都没有受到战乱带来的痛苦遭遇和种种磨难。

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百姓对这样和平的方式当然是求之不得了，因为，对于百姓来说，民以食为天，百姓最注重的就是民生，生活幸福，安居乐业就是百姓的最终目的。赵匡胤正是因为一生戎马，深知战争给百姓带来的迫害有多深重，所以，才会出此一策--没有用兵马去威胁后周柴氏。
这样一来，百姓不必被战争殃及，赵匡胤也能因此得到百姓的赞许，政权一样能牢牢把握到手中。
政权就此到手，开了一个好彩头，接下来自然是治国。
自唐玄宗统治后期，节度使安禄山的安史之乱，再到后来的五代十国，历经长期的战乱政权一再割据，赵匡胤秉持和平的理念，通过一次酒宴，把兵权收了回来，史称"杯酒释兵权" ，政权完整统一之后，赵匡胤开始大治国家。

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从前政权割据的局面，让治理国家的主力成为了一群武夫。赵匡胤知道，想要治理好国家，不能靠鲁莽之力，而是需要文治。于是，他重用文臣来治理国家。这无疑是明智之举，武虽能得天下，但是，只有文才能治天下。赵匡胤不仅仅是一介武夫而已，他的眼光与谋略早已达到了政治家的水平。
在中国历史上，宋朝是礼遇文臣之最，而赵匡胤自然是其中的典范。
赵匡胤先是在太庙里，立碑作规定大致说的是：不得以任何理由夺文臣性命，后代子孙都要遵守，否则，就是违背天命。赵匡胤立此碑的用意是训诫子孙，同样要给文臣至高的待遇。这像免死金牌一般的碑誓就给了文臣最大的保障，让他们有话敢说，有想法敢去做，而不用唯唯诺诺，顾虑良多。

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并且，赵匡胤给以文臣优厚的俸禄，让他们不用忧虑生活，更多的则是去忧国忧天下。
治国即解决国家内部矛盾，对于外部矛盾，即与边疆民族的矛盾，赵匡胤也没有心高气傲，想着引兵去给边疆民族一点颜色看看。
而是同样以温和的方式，不加干预边疆民族的治理，甚至，留有北汉割据地给彼此一个空间。可以说，这种退一步的政策反而换来了双方的和平，缓和了双方的矛盾，而让宋朝有了更大的发展空间，能够花更多的时间和心思去治理国家。
这也是为什么宋朝的经济实力、文化素养能有所提高，国力有所增强的原因之一。

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顺带一提，享誉中外的中国四大发明，其中有三样，就是在宋朝被发明出来，最终，用于生产生活的。若国家处在水生火热之中忧患不已，百姓连维持生计都做不到，哪里敢对生活水平有过多的需求。相反的，生活稳定，百姓才会开始追求更幸福的生活，如此一来，更多的发明创造也就出来了，由此可见宋朝的繁荣。