科举|唐朝的科举制，和我们认为的并不一样，绝大多数人并不靠这个做官隋朝建立后

隋朝建立后，隋文帝开创了一个新的选官制度——科举制。隋朝的科举制和之前的九品中正制完全不同，他们并不看出身作为选拔官员的标准，而是把才学作为选拔官员的标准。隋朝的科举制是在两汉时的察举制上进行改良的，这个新的制度大大提高了官员的总体素质。隋朝灭亡了，唐朝继承了科举制，并对科举制加以改良。不过唐朝虽然改良了科举制，但和后来的科举制完全不一样，也和我们心目中的科举制不是一回事。

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绝大多数人对科举制并不陌生，在大家的心目中，科举制就是国家设定一定的考试标准，从中择优录取，按照才学的高低之后授予一定的官职。确实，科举制就是根据才学的高低授予一定的官职，但并不意味着考上了就一定会被授予官职。而录取的多少，和凭借什么录取都是国家决定的。隋朝刚创立科举制没多久就灭亡了，所以这个制度对于唐朝来说仍然是个新的制度。任何一个王朝在面临一个新制度的时候，都不能全面铺开。唐朝对这个新的制度可以说是非常谨慎。

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唐朝建立后，继续沿用隋朝的科举制，不过唐朝对科举制加以改善。比如唐朝规定参加考试的人不需要有人推荐，可以自行参加考试；考生要参加很多科目考试，以考试成绩决定优劣；考生必须定期参加考试，要通过全方位的考察，才能决定是否被录取。隋朝只是开了个头，唐朝把所有的框架都做好了。唐朝对这个新的制度接受和改良的非常快，在622年就把科举制的框架完全做出来了，之后就开始运行。可见，唐朝的统治者也认为这是个可以完好运行的制度。武则天时期，除了文举还开创了武举。习武之人也可以参加专门的武举以此来获取功名。

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框架打好了，唐朝开始试运营这个制度，这个试运营一下就试了几百年，而且进展得非常缓慢。我们先看一下文举。
文举一般分为进士和明经两种。两种考试的内容不同，录取的标准也不一样。唐朝的文举按照考试时间又分为常科、制科两种。所谓的常科就是定期举行的考试，而制科是皇帝自己临时举行的。不过制科是否举行，以及录取的标准都是皇帝自己决定的，看皇帝个人的爱好而已。这些看着和后来的科举差不多，不过在录取人数上，以及录取之后这些人的用途却完全不一样。
唐朝花了这么大的心思做好了这套制度，在运行的时候录取的人数非常少好。进士科每次录取的人数最多不过二三十人，唐玄宗时期还出现过一个人都不录取。明经科最多也不过录取七八十人。就是说这文举每次录取的人数最多不过才一百人，少的时候二三十人也都算正常。试想一下，一个有几千万人口的大帝国，拥有无数的官员。而文举每次录取最多才百十来人，录取的人数根本跟不上官员的更换速度。这就说明，唐朝的官员绝大多数文官都不是靠科举制上来的。

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录取人数少只是唐朝科举制的一个特点，唐朝科举的另一个特点就是科举出身的人地位非常低。我们熟悉的诗佛王维，人家还出身世家大族，考中了状元，结果只是做太乐丞，相当于从八品。当时官制有九品十八级，王维的级别是第十六级。这说明即使你考中了，做官也只能做一些级别非常低的官。确实，唐朝对于科举出身的人并不重视，正常状况下，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上；乙第只能当最小的官从九品下。

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当然，也并不是所有科举出身的人都做不了大官。唐朝后期， 80%以上的宰相都是进士科出身。可见，科举出身的人在唐朝还是很吃香的，不过这并不能说明什么。因为科举出身想要当宰相，除了有才学，还有就是出身比较好。真正能做到平民参加科举当上宰相的，真的比登天还难。
说完文举，我们再看一下武举。武举其实很简单，并没有什么说的。武举虽然在武则天时期就出现了，但并不是常设的考试，没有形成惯例。武举的举行都是看皇帝个人的意愿，皇帝想开考才开考。而且考中武举的话，一般也都是基层的武官，并不会授予太大的官职。毕竟军人都是在战场上厮杀才能获取功名的，并不会因为你考试厉害就被授予太高的军权。