李世民放390名囚犯回家过年，约定来年来问斩，最后回来了多少人引言自从我国步入封建体制社

引言
自从我国步入封建体制社会后，皇帝就成了一个国家的主宰者。其实这些历朝历代的领导者也并非全都是善者，后人对当过皇帝的人都有不同的看法。有的皇帝是昏庸无度遭人唾弃，而也有贤明爱民之主，到今日还需要我们去学习。
而皇朝的兴衰自然也是掌握在皇帝手中，例如商纣王昏庸至极，日日声色犬马最后落得了一个昏君的骂名。古文中：今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。就是描述纣王的残忍无度。秦始皇统一六国、大一统才有了如今我国的广袤疆土，同时还统一了度量衡为我国的统一做了巨大的贡献。唐太宗征战四方、爱民重民，大唐盛世自然就是水到渠成。

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其实两千多年的封建社会时期，能被我们所熟知的贤德之君其实并不多，而这些贤德之君也为我国的主权、社会进步都产生了巨大推动作用。其中大唐盛世更是被誉为人间仙境，无人不向往之。唐太宗的许多佳话也让人百读不厌，称为经典，唐太宗不计前嫌重用人才，休养生息安抚百姓，爱国爱民呕心沥血。

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其中有这样一段故事让人感概万千，唐太宗曾放走390名囚犯回家过年，并且和这些囚犯约定次年回到长安问斩，如此体恤民情的君主怎能让人不爱戴。贞观六年的12月，唐太宗对死囚名单再次核实，并再次审问犯人罪行，以免有误判或重判的情况出现，这些囚犯将会在来年秋季进行斩首。唐太宗在审完犯人后并没有一走了之，而是带着身边的群臣到牢房里看了看这些死囚，也正是这样一看，让唐太宗不免心生怜悯。

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唐太宗是一个爱护子民的君王，牢狱之中的囚犯看到唐太宗来到牢狱里，纷纷向唐太宗诉说着苦楚和懊悔，恳请太宗能够放他们一马。唐太宗自然也是被这种场景所触动，随即善心大发的下了一道圣旨：准许犯人回家和家里人团聚，并且帮助家里人干活，毕竟现如今距离斩首的时间还有很长，等过完了年再让他们回到京城执行死刑。
但是此圣旨一出，大臣们纷纷觉得此事不妥，毕竟这些要被执行死刑的囚犯都是犯下滔天大罪的人。如果放走了他们，不再回来是担忧之一。如果他们在外继续为非作歹更是让各位大臣们心声忧虑，更何况唐太宗放走的这些囚犯共计390人。这样的庞大的数量让各位大臣都犯了难，但是唐太宗在了解过后，还是放走了这些罪犯。

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囚犯自然是对此十分高兴的，开开心心回到了家中，因为毕竟自由是一个人最重视的问题。时间过得很快，年关已过，这些囚犯问斩的日子也快来临，而让人十分意外的是，这些被放走的囚犯纷纷回到了京城，准备接受惩罚，原本为此担忧的大臣们也纷纷感叹道唐太宗的识人之术。可是经过最后清点， 390人中还是有一个没有回来，这让举国上下的大小官员都感到十分气愤，毕竟这让唐太宗有损颜面，于是各地都在准备抓捕这名未归的囚犯。
可是就当准备抓捕时，这名囚犯坐着一辆牛车缓缓前来，而迟到的原因则是因为这个囚犯过于老迈，路上行动不便，耽搁了时间。唐太宗对此也感觉到很意外，毕竟自己在放走这些囚犯时已经做好了他们不会回来的准备。

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而如此的结果也让唐太宗又下了一个圣旨，赦免这些死囚，让他们回到家乡，不再追查他们的过错。这些犯人愿意回来自然也是做好了被杀的准备，听到太宗的这一圣旨，无不感激涕零，纷纷叩谢不杀之恩。而这一故事也被编进了史书，流传至今。
后人对于太宗的这一做法也有着很多种不同的看法，但是大体可分为两类。一类对于太宗的这种做法表示佩服和赞同，毕竟这样一个仁爱、慈悲的皇帝在我国古代历史上十分少见，也更是这样的做法才造就了盛唐。

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另一类人的看法则是，如此做法其实并不科学。毕竟如果按照这样的做法，法律就成了一纸空文。再加之，这些死囚肯定都是犯下重罪的，就这样轻易的赦免他们对社会的公平性造成了很严重的影响，那些受害者其实是最无法接受的。