人海中遇不见对的人怎么办？徐志摩这句诗不是答案，是反面教材难怪曾说出不能成为知己的

难怪曾说出不能成为知己的，怎么可能相恋。这晚我认真听见，而我和你已经能成为知己，终可不可能相恋，我却怕未可以预见——《情人知己》

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前言：
有人说，世事如棋，而人海茫茫，在茫茫人海中，遇见对的人，实在不容易，一切都是——缘分。那么什么是缘分呢？缘分也叫缘份，古人是将“缘份”二字拆开的，认为先有缘，后有份，而缘在天定，份在人为。世界上的感情，不是汲取，而是相互付出，也就是说，感情是要去维护，要去经营的，而这就是缘份中，人为的份。尽己所能，但是最后还是走散了，那才能说是有缘无份。
缘起缘灭，缘聚缘散，缘起缘聚是天意，缘灭缘散，一半天意，一半人为。

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人海中遇不见对的人怎么办？
释家讲的是三世因果，讲的是缘分。其中道：“前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过” ，这句对缘分的解释，说明缘分来之不易，弥足珍贵。其中还道：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢” ，这句对缘分的解释，说明缘分可遇不可求。
既然缘分来之不易，同时又可遇不可求，于是人们会问：假若人海中遇不见对的人，怎么办呢？
什么是对的人，对的人便是三观相同，能够彼此付出，最重要的是有默契，也就是所谓的心有灵犀。
得之我幸，失之我命
对于这个问题的回答，人们往往会引用徐志摩的一句诗：
“我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命。如此而已。 ”
简单的理解，便是在茫茫人海中，寻找对的人，得到，便会我的幸运，得不到，便是我的命中注定。得与失，不必看得太重，有则有，没有也不强求。
徐志摩，是一位现代诗人，不仅仅诗写得好，散文也写得妙笔生花。现代诗中，有三个流派，分别是朦胧派、新月派、九叶派。而徐志摩，便是新月派诗人中，举足轻重的存在，仅以一首《再别康桥》，就奠定了诗坛上不可捍卫的地位。

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反面教材
徐志摩记录在案的恋情，有三段。首先是张幼仪，这段恋情中，张幼仪毫无保留的付出，而徐志摩只爱一点点。其次是林徽因，这段恋情中，值得一提的是林徽因的评价：
“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。 ”
最终，徐志摩与另一位民国才女陆小曼成婚。在两人的婚礼上，徐志摩的恩师梁启超当主婚人，而梁启超在婚礼现场，念出了一段流传甚广的奇葩“证婚词” 。

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梁启超的证婚词是这般写的：
“徐志摩，你这人性情浮躁，在学问方面做不出成就，用情又不专，导致再婚再娶，以后务必要痛改前非，重新做人”
很显然，梁启超的这段证婚词，丝毫不留情面，写得有点“刺耳”了，然而自古以来，忠言逆耳，梁启超对徐志摩这位得意门生，了解得极其透彻，恨之切所以才会有这段奇葩的证婚词。

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在此之前，徐志摩曾写给梁启超一封信，信中抱怨道：“我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸，不得，我命。如此而已。 ”
【人海中遇不见对的人怎么办？徐志摩这句诗不是答案，是反面教材】“得之我幸，不得我命。如此而已。 ” ，说好听点就是认命，说不好听点，便是：“情又不专”