《大宋宫词》热播，狸猫换太子可信吗？影视原型和史实差别引思考( 二 ) 恩袍草色动

刘太后垂帘听政时权倾朝野，献媚者都想怂恿她效仿唐朝的武则天，她都一概不理，并将所上劝进的奏书扔掷于地忿忿而言道“吾不作此负祖宗事！”刘太后对仁宗也一直倾心辅佐，在她强势的保护下，仁宗才得以在十三岁时登上皇帝宝座。

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另外， “狸猫换太子”的主角也并非包拯。仁宗认母是发生在明道二年，那时包拯还只是一介布衣，和皇室恩怨之事根本就沾不上边。而包拯一生最大的官职只不过是个枢密副使，后迁礼部侍郎，辞不受，不久即以疾卒。
虽然历史的真相是另外一个样子，但千百年来， “狸猫换太子”的故事却愈传愈久，强烈吸引着人们的视线。人们所希望的，不过是也能够遇到如包拯这般面无私，为民请命的清官罢了。
由此可以看出正史中其实并没有关于狸猫换太子的记载，小说作者和影视剧只是借助这段史实进行了文学创作。
三、为什么人们更能记住“假历史”

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看完影视原型中的狸猫换太子桥段，再看看史料中的记载，其实大体上会产生三种观点。
第一种是多数普通百姓的看法，我不管历史到底怎样，我不想纠结这个问题，我关心的是这个剧情能不能给我带来很好地代入感，让我享受文学创作带来的跌宕起伏和自我内心情绪变化。简单讲就是我知道这个故事可能不真，但是我就是爱看，没必要较真，太累。
第二种是少数理性人群的看法，比如研究历史的专家们，或者将求真务实精神发挥到极致的普通人人群。他们认为影视剧、小说这些类型的东西根本不可信，都是在胡说八道，根本没必要细究。这类人由于了解历史，因此内心带有一种优越感，但实际上写书的早就算到你会这么想，你优越你的，反正这个故事你是知道了。
第三种是小编这种喜欢对比分析的人，其实是比较少的，就是喜欢把真假对比一下，分析琢磨二者有什么区别联系，其存在的价值意义在哪里，有用的点就记到脑海里，感觉没用的就坦然略过。

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其实这三种观点都中了写书人的下怀，作者已经把握了读者的普遍阅读心理规律，即第一种爱看热闹的人是读者基础，第二种细究反驳的人是争议点，而第三种人从自己的作品中汲取到了很好地营养，而这三种人基本就代表了整个受阅群体，这个群体实际上已经占到了所有知道和不知道这个故事的人的一半以上了，这就让这个故事流传度很高了。
在这种心理规律下，再在每一代人皆是如此的情况下，这段历史想不被记住都难，而看热闹的人永远是最多的，一番粗略印象之下这个故事自然也就“好像是”变成了史实。
总结：
其实，无论是影视剧还是历史资料，都有其本身的魅力，影视剧让越来越多的人关注干巴巴的历史，而史料则提醒着人们什么才是客观真相，这一虚一实之间，才使得我国千年文化历史流传不断。

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参考资料：《容易被误解的100个历史问题》作者：苏建新、孟婧
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