民国十八年年馑纪事?大饥荒的序幕二 1857年（清文宗咸丰七年）

1857年（清文宗咸丰七年），关中伏旱，干热风持续，农作物枯槁，秦川尽成赤地，夏秋两料庄稼几乎绝收。内有太平天国运动，外有英法联军入侵，清政府难以虑及旱灾，对陕西的税赋征收不减反增，关中遭遇清朝以来最严重的饥荒，次年春季，饿死人在乡村普遍发生，村外的坟堆陡然增加。

文章图片
1862年6月，由太平天国运动诱发的“陕西回民起义”（关中人称“同治回乱”），以及期间捻军的侵入，为祸六年的三股叛乱势力，杀人劫财以充军资，给关中社会带来毁灭性的生态灾难，给人民生命财产带来巨大损失。这场空前的大浩劫，使当地从事生产的青壮年劳动力，半数以上死于战火。社会基础设施，如水利工程等，遭到乱军暴民的疯狂破坏，此后的农业生产，难以正常进行了！
1868年（清穆宗同治七年），关中的“陕西回民起义” ，临近结束前更加酷烈，穷途末路的乱匪更加残忍，所经之处，打劫百姓仅存的粮食和钱物，杀人放火更加猛烈。这场空前的大劫难过后，到处是匪兵恶火焚烧残的废墟，此后，关中腹地泉水枯竭，池泽干涸，田园荒芜，生态环境恶化，基础设施和社会生产力，遭到空前破坏。
“陕西回民起义”将关中的近代史，化分为截然不同的两个时期！自古旱涝保收、有粮仓之称的关中，从此沦为靠天吃饭的地区。劫后余生的人，算是福大命大，而家底已经枯竭，在水灾和旱灾并举的灾难面前，无力回天，加剧了饥荒蔓延。 1869年的关中，被匪兵扫荡一空，哀鸿遍野，人口已经减半，粮食却更加稀缺，粮价疯长。西安咸阳一斗小米竟卖到8000钱，有幸没有死于匪兵手中，惊魂未定的贫苦百姓，被饿死者又难以计数！
【民国十八年年馑纪事?大饥荒的序幕二】这场浩劫过后的八年里，苍天可怜关中百姓，尚与民生息，没再过分地作践苍生，关中腹地除渭河两岸有水灾外，大旱灾没频繁发生，农业收成相对于此前六年为好，关中饿死人的情况发生不多。但由于“陕西回民起义”造成的巨大破坏，关中的社会经济已难以康复。战火中毁坏的水利等社会基础设施，再也没有人力和财力修复，社会承载能力极为低下，导致当地后来的旱灾和水灾之祸难以幸免。

文章图片
外侵内乱，国家破败，年年有灾，年年多难。冬天到了穿棉衣，夏天到了戴草帽，到什么山上唱什么歌，到哪步田地讲什么话。地里庄稼的叶子冒烟，人的心理生三九之寒，艰难岁月里，劫后余生的人们吃糠咽菜，肠胃已习惯困苦生活中的饥饿，精神上也有对艰辛生活的适应性，来年的饥荒尚能应付。但对于连续灾荒还是不能全身而退，饥饿和穷愁使许多生命陨殁。
1877年（清德宗光绪三年），关中去冬今春至夏季，雨雪不降，耕地萎缩，赤地千里，哀鸿遍野。据兴平县志记载，兴平县境的田野，这年为单一的枯黄色，树皮草根已食之殆尽，发生人吃人的惨剧！道殣相望，无可奈何的贫苦百姓，为了生存，卖儿卖女，指不胜屈，为百年未有之惨状！

文章图片
无一为食的乡村民众，挖空心思，四处谋生。说书先生讲述《列仙传?白石先生的故事》：这位半仙“就白石而居，常煮白石为粮” ，动人的传说，吸引饥民上山的脚步。饥民结伴到终南山觅食，拜访山神庙，寻觅白石先生踪迹。山石历经烈日风雨，大旱之际风化成灰，犹如面粉！饥民惊叹神庙的香没有白烧，一时大喜过望，更相信神话故事的情节，误以为找到了白石仙人遗迹，这天降人间的“神面” ，乃白石先生所赐！于是青壮年一哄而上，纷纷以布袋灌装，争相背回家中，与妇孺采掘的树皮草根混合，在碾子上碾成“神粉” ，制成“神饼” ，急不可耐而饱食之，食后撑死人无数……