盗墓分两派，实干家与技术流、动手与动脑谁更胜一筹呢盗墓的流派之争

盗墓的流派之争，由来已久。粗放与精工的碰撞，到底谁更胜一筹？
先来说一说盗墓流派的起源。自古以来的墓葬制度，由于南北地域地理环境的不同，我国的墓葬形式分为南北两派。北方由于土质粘稠，黄土可塑性强，大多采用土坑、土洞墓。南方由于水系发达，土壤中水分众多，最大的特点是木椁分为好几个椁室，君主九，大夫七。至隋唐时期，墓葬制度逐步成熟，北方以土坑墓、土洞墓为主，配以多个墓室，形制多样。南方多为砖室墓。

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墓葬文化的不同造就了南北方盗墓方法的不同，经过长年累月、技术和经验不断成熟、固定和传承，最终形成了南北两大派系。
北派属于粗放型。着重强调工具的重要性。代表作就是鼎鼎大名的“洛阳铲” 。洛阳铲的一端为半圆柱形，一端有柄，可接白蜡杆，杆后又可接绳。使用时垂直戳击地面，利用半圆柱形的铲可将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个几厘米的深井。一般来说，有墓葬的地方带出来的是五花土。何为五花土？因为在修建陵墓的时候，先要挖出一个墓圹，事后再回填，不同年代，不同质地的土混杂在一起，形成了不同于生土的结构。有经验的盗墓贼凭借这一点可以精准地勘察出地底墓葬的形制。这一利器不仅盗墓贼喜爱，连专业考古工作者也对其爱不释手，秦始皇陵园的范围就是用洛阳铲勘察出来的。
利斧也是北派常用的工具之一，尤其是对付汉代有“黄肠题凑”的大墓，利斧是不可或缺的利器。此外，考古学家在发掘墓葬时还发现过盗墓贼遗留下的凿、镐、锹、镰刀等工具。北派的盗洞一般开在墓顶正中间，直径约为0.4-0.7米。因此锋利的工具对北派而言是必不可少的。
与北派的粗放型挖墓不同，南派的绝活是寻墓。在寻查古墓的过程中，南派盗墓者运用各种技术与先人传承下来的经验，可谓是精耕细作的技术流。

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南派以今天的长沙地区为中心，也就是《盗墓笔记》里面的土夫子为代表。由于南方特殊的地理环境，墓葬大多采取坚硬的青砖为建筑材料，洛阳铲在这里派不上用场。于是针对这一特殊的情况，南派总结出了一套跟中医类似的寻墓技术，即望、闻、问、切。
望即看风水。古人笃信风水之说，认为好的风水宝地能泽被后人，大的风水格局甚至能影响国运。如汉代帝陵选址与火德相对应；唐代关中十八陵对应堪舆学说中的土深水厚、贵若千乘之说；宋代帝陵建在高山高水之处，对应堪舆学说中，皇帝姓赵，五音同角的说法。因此上至王侯将相，下至平民百姓，俱依照风水堪舆秘术来安排身后事。于是，盗墓贼反其道而行之，风水秘术也就成为指点墓葬所处之地的法宝。
闻，通过气味来分辨周围有无墓葬。这听起来玄乎其神，但是却有一定根据。墓葬的回填物不同，散发出的气味也就不同。比如秦汉时期的墓葬大多灌注水银，涂抹朱砂防腐，唐宋之后习惯在墓葬之外涂抹青膏泥。这些特殊的材料散发出的气味常人很难分辨出来，而拥有深厚传承的盗墓者却能敏锐地分辨出各种气味，从而判定墓葬的位置。
问，即与当地的老乡攀谈，打听当地的历史、传说、地名的演变等讯息，从中剥丝抽茧发现有用的信息。如果有些村落以“窑”命名，很有可能当地存在过大型窑厂。地名中有“王坟”则很有可能有大型墓葬。
切，即根据土层来判断墓葬的年代与大小。一般是用工具打洞，通过洞来判断墓葬的方位，规模的大小。南派所依靠的技术看起来神奇玄幻，但追溯起来都是基于一定的科学道理，并非是无稽之谈。
【盗墓分两派，实干家与技术流、动手与动脑谁更胜一筹呢】无论北派还是南派，盗墓行为终究是下九流的勾当。随着历朝历代墓葬文化的发展，盗墓技术也在不断发展完善。在盗墓技术日臻成熟的背景下，对中华文明传承也带来了一波波劫难。好多墓葬在发现之时，早已被盗墓者洗劫一空，我们在痛心疾首的同时，也为中华文明的缺失得不到弥补而扼腕叹息。盗墓，终究不是小说里写的那么出彩！