靖国神社中，竟然还供奉着三个中国人！他们究竟是谁？沧海桑田天下事|闲谈华夏五千

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说起日本的靖国神社，在我们国人心中那就是四个字：臭名昭著！
这座神社里供奉着日本自从明治维新以来战死的军人和家属，而且大多数是日本侵华战争和太平洋战争中阵亡的日本官兵。将这些在非正义性侵略战争中阵亡的人供奉起来，已经就是很不合时宜的事情了，而日本方面竟然还把14位侵华战争中的甲级战犯供奉了起来。可以说这14个人都是罪行累累的屠杀者，他们是日本的耻辱，甚至说是人类的耻辱。

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供奉甲级战犯从某个角度来说，等于是对当年战争的肯定，这也难怪我们国人对此反应强烈，视靖国神社为日本军国主义的招魂社了。这种供奉战犯的行为，也让所有当年的受害国极为不满。然而很少人知道，如此为我们国人所不齿的靖国神社中，竟然还供奉着三位中国人！这三个人究竟是谁，靖国神社又为什么供奉他们呢？
这第一位被供奉的中国人就是徐福。

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没错，就是当年被秦始皇派出去寻求不死仙药的徐福。话说日本人供奉他，倒是最好理解的一件事情。这徐福是秦朝著名的方士，当时的书上说，海上有三座神山，名叫蓬莱、方丈和瀛洲，这三座神山上都住着仙人。当时的秦始皇一心想要长生不死，认为有神仙的地方，就一定会有不死仙药，毕竟传说中那些神仙不是一个个都长生不老么！于是秦始皇就派徐福带领数千童男童女出海访神山求仙药。

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然而徐福这一去，就再也没有回来，具体的下落也不为人知，成了历史上的一大谜团。很多人认为徐福可能是死在了大海之中，可是在日本，却一直流传徐福到了那里定居了下来，甚至说成了日本人的祖先。
在《日本国史略》中提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。 ”也就是说当年徐福到过日本，很大程度上是真实发生的事情。但是徐福是不是就在日本定居没回来呢？这一点并不确定，毕竟从我们本国的文献中，是没有明确他的下落，而他在日本的事情，也都是由日本的文献记载的。不过日本的确有徐福的墓，至于是真是假，那就难说了。因为日本的徐福墓前前后后有几十个，这到底是有多少个徐福啊？还是说一个总墓开了分墓啊？

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像日本说杨贵妃去了日本也是这个状况，有几十个贵妃墓。这么一搞反而显得这些事情不那么真实了，您说是不是？当然了，至于我们信不信，反正日本人是信了。所以他们说自己是徐福的后代，还把徐福供奉进了靖国神社。日本民族倒真是有这个特质，就是一贯只信奉强者，当年中国的强盛一直是相对落后的日本所敬仰的，所以他们是心甘情愿去认可学习的，甚至觉得徐福杨贵妃是他们的祖先，简直是一种荣耀。

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这一点倒是和韩国不一样。日本是你这么厉害这么好，你可以是我爸爸；韩国是你这么厉害这么好，那我就是你爸爸。相比之下，我倒觉得日本的心态好接受一点。
第二位被供奉的中国人叫做林净因，是北宋著名诗人林逋的七世孙。
他曾经是浙江天童寺的俗家弟子，当时日本的禅师龙山德见到中国来游历，留在了天童寺取经学习，林净因就归在了他的的门下。之后龙山德见要回日本，林净因不忍师傅一个人离开，就陪着他一起去了日本，定居在了奈良。到了日本之后，林净因发现日本的僧侣和中国的僧侣有一个不同之处，就是中国僧侣都是吃素食，而日本僧侣没有这个戒律，是可以吃肉的。

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为了照顾到那些不吃肉的僧侣，也是为了自己方便，林净因就自己制作了中国的菜馒头，还把红豆熬成豆沙做成甜馒头，也就是咱们俗称的豆包。当时日本可是没有这种食品的，林净因做的馒头既好吃还便宜，经济实惠，一下子就征服了日本人。那个时候日本的寺院属于上流社会的社交场所，馒头在很长一段时间里都成了皇家贡品，连天皇都很喜欢。