聊聊|解放之前，西藏只有105万人口，为何推行一妻多夫制度？历史揭秘

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对于很多朋友来说，肯定都在影视剧中，看到过贵族纳妾的场景。在我国古代社会，中原地区一直推行一夫一妻多妾制度。换而言之，丈夫只能有一个正妻，那就是正房主母。但可以拥有好几个小妾，请注意，小妾与正妻的地位差距巨大。在我国西藏地区，解放之前，则推行着一妻多夫制度，一个妻子可以拥有两个或者三个丈夫，而且没有大小高低。那么，为何会出现这样的情况呢？今天，我们聊聊藏区的故事。
首先，我们聊聊中原地区的婚姻情况。很多人认为在中原地区，一个男子可以娶多个妻子，其实，这是不正确的。在我国古代历史上，中原地区一直推行一夫一妻多妾制度，就连最高统治者的皇帝也不例外。一名男子只能迎娶一名妻子，古代妻子的地位很高，丈夫不能无理由休妻。妻子属于正房主母，虽然丈夫能够迎娶多位小妾，但小妾的地位很低，根本无法对抗正妻。如果丈夫去世，正妻甚至有权力把小妾卖掉或者赶出家门。除非正妻无子、小妾有子，小妾才能略微有点地位。
其实，皇宫的模式也是这样，任何后妃也不能顶撞皇后。皇后的儿子属于嫡子，拥有天生的合法继承权。如果皇帝没有任何遗嘱，那一般都是嫡子继位。截止20世纪前期，虽然北洋军阀政权已经禁止民间纳妾，但由于军阀混战，对各地监管不到位，这一政策其实如同一纸空文。直到建国之后，确立了新的婚姻法，一夫一妻多妾制度才被废除。在我国西藏地区，情况与中原地区完全不同，西藏地区出现了一妻多夫的情况。
在影视剧《西藏秘密》中，出现土登格勒与占堆共同拥有一位妻子的情况，两兄弟甚至为同房的问题而相互谦让。起初，作者认为这是为了吸引眼球而编造的故事。后来，作者查阅了一些资料，发现一妻多夫的问题在解放前的西藏地区比比皆是。谭英华先生是我国的西藏历史专家，曾经在四川大学任教。
为了探索西藏地区的历史，老先生在年轻的时候，曾经亲自到西康省、西藏地区考察，当时，西藏地区还没有解放。在甘孜地区，总计有45户一妻多夫的家庭。其中， 44户都是兄弟二人或者兄弟三人共同拥有一位妻子。几个丈夫没有高低之分，地位都是平等的。在昌都的丁青县，一妻多夫家庭达到了120户，基本上都是兄弟二人或者兄弟多人，拥有一位妻子。那么，为什么会出现这样的情况呢？按照中原地区的文化来说，这一风俗很难被接受。但是，在西藏地区，按照当时的观念，并不排斥这样的家庭。不过在迎娶妻子之前，需要与女方家庭讲清楚，需要女方和女方父母的接受。
我们聊聊形成一妻多夫制度的原因，在解放之前，由于气候、交通、卫生条件等各方面的关系，我国西藏地区的人口增长一直比较缓慢。截止1951年，西藏地区总计只有105万人，还不如河南省或者山东省的一个人口大县。按照藏区当时的传统，一户人家如果没有儿子，那就必须由其他户的男丁入赘，尤其是在大小贵族家庭，这样的情况非常普遍。
为了防止自己家的财产不被外人侵占，很多贵族都偏爱生男孩，导致了男多女少的情况。从另一个方面来说，如果一户人家拥有多个男孩。那么，男孩们长大以后，肯定要娶妻分家，从而导致家族势力的分化。为了防止家族势力衰败，出现了兄弟迎娶一位妻子的情况，大家形成了一个大家庭，从而巩固了家族力量。但这样的模式，必须得到双方父母、男女青年的同意。在西藏地区，并不排斥这样的情况。影视剧《西藏秘密》中，土登格勒和占堆属于一对中等贵族兄弟。为了防止自己的家族被进一步分化，兄弟二人迎娶了一位妻子。
由于是一妻多夫制度，在称谓上肯定会出现一些麻烦。例如妻子生育了孩子，如何称呼几位“父亲”呢？其实，各个地区的情况都不一样。在甘孜地区，孩子们称呼兄弟的大哥为爸爸，其余只能称呼叔叔。在昌都地区，孩子们则称呼兄弟二人或者三人都为爸爸。在家庭劳动方面，一妻多夫制度拥有自己的优势，妻子负责家务和照顾孩子们，一位丈夫负责耕种周围的土地，另一位丈夫跟随水草放牧，可能要十天半个月才能回来。