年羹尧李卫刘墉田文镜，只有两个自称奴才的，头上才会有通天纹？有人说只有八旗旗人才有资格

有人说只有八旗旗人才有资格自称奴才，而汉奸和汉臣是没有这个资格的，比如李卫和年羹尧在电视剧里自称奴才，是不符合历史真实的——他们头上连“通天纹”都没有，怎么会有资格自称奴才？
在清朝自称奴才是一项殊荣，比如我们熟知的刘墉、纪晓岚，在乾隆皇帝面前只能自称“微臣” ，而和珅却可以洋洋得意地自称“奴才”——以自称奴才为荣，清朝是古往今来独此一家别无分店。
和珅是正红旗钮祜禄氏，成年后世袭三等轻车都尉（阿达哈哈番，从三品），并进入粘杆处当三等侍卫，属于乾隆皇帝的贴身保镖——粘杆处就是传说中的雍正皇帝“血滴子” ，有资格自称奴才的和珅，武功应该相当不错，一只手能打十个纪晓岚。

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和珅有资格自称奴才，电视剧中的李卫也是一口一个“奴才” ，但是在真实的历史中，李卫和刘墉并未自称奴才， “臣刘墉”也是斗不过“奴才和珅”的。
我们细看清朝史料，就会发现在雍正乾隆两朝比较有名的四位汉臣年羹尧、李卫、刘墉、田文镜中，只有两人头上可能有通天纹，而这通天纹，则是他们自称奴才的资本和奖赏——那纹路不是天生的，特定性格的一些人才会有。
江南富家子弟李卫（并不是电视剧中的小叫花，而是在康熙五十六年就花钱买到了从五品兵部员外郎，两年后并晋升正五品户部郎中）没有资格自称奴才，但这个资格，抚远大将军年羹尧是有的。不但年羹尧有，就连与鄂尔泰、李卫并称雍正三大督抚宠臣的田文镜，也是有资格自称奴才的——年羹尧是镶黄旗奴才，田文镜是正黄旗奴才，至于他们脑门上有没有“通天纹” ，那得看正史记载中他们的性格和为人处世方式。

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这时候可能有读者要提出异议了：年羹尧是汉人，田文镜也是汉人，他们啥时候成了镶黄旗正黄旗奴才了？
据《八旗通志》记载，年羹尧祖上曾做过明朝指挥使，被后清军俘虏后，成了包衣奴才，直到年羹尧的祖父年仲隆考中举人，才脱离了奴隶身份，成了“镶白旗汉军第五参领第一佐领” 。
虽然“在旗” ，但是年家的“汉人”身份并没有改变，成了介乎“臣”与“奴才”之间的蝙蝠，给皇帝上奏折的时候在称呼上很费脑筋。
到了雍正元年，这个麻烦消失了——雍正看在原雍亲王侧福晋、现贵妃年氏的份上，将年家“抬籍”为镶黄旗，这时候的年羹尧，可以把“奴才”二字喊得震天响了。
年羹尧是镶黄旗下奴才，那身份比正黄旗的奴才田文镜还高——闻嬷嬷要是了解八旗制度，肯定不会说自己是“有通天纹的正黄旗” ，而是应该说自己属于镶黄旗：上三旗以镶黄旗为首，正黄旗位居第二，排名第三的是正蓝旗，后来正蓝旗被划入下五旗，正白旗成了上三旗。

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雍正皇帝将年家由汉军镶白旗抬入上三旗之首的镶黄旗，可谓格外加恩，如果“通天纹”是“通古斯纹” ，那么年羹尧肯定没有，但是有中医证实，印堂之上那些道道儿，是可以后天培养出来的。
作为明太祖高皇帝朱元璋的小老乡，年羹尧原本是不可能有“通天纹”的，但他洋洋得意地自称“镶黄旗奴才”之后，那可就说不定了。
跟年羹尧一样原属“汉军旗人”而后成为可以有通天纹旗人的，还有一个原属“汉军正蓝旗”的田文镜：“（雍正）五年，授河南总督，加兵部尚书。文镜初隶正蓝旗，命抬入正黄旗。 ”

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成了有资格自称奴才的“正黄旗人” ，田文镜从一个“清釐积牍，剔除宿弊”的清官能臣，变成了一个无视百姓死活的奸臣恶官：“（雍正八年）山东水灾，河南亦被水，上命蠲免钱粮。文镜奏今年河南被水州县，收成虽不等，实未成灾，士民踊跃输将，特恩蠲免钱粮，请仍照额完兑。 ”
明明是洪水泛滥民不聊生，田文镜偏偏丧事喜办，向雍正皇帝描绘了一幅百姓踊跃交粮的假象。
如果雍正是一个像乾隆那样放任臣子报喜不报忧的皇帝，河南老百姓可就惨了。户部准备批准田文镜“鹭鸶腿上劈精肉”的报告，雍正皇帝来了个一票否决：该减免的一定要减免，你已经收上来的，就当做百姓下一年预交了（照例蠲免，现兑正粮，作下年正供）。