中国神话中有什么细思恐极的细节或者阴谋论吗？ 1、精卫山海经中记载

1、精卫
山海经中记载，女娃是炎帝的幼女，她在东海游泳时不幸溺亡，化为了一只白喙赤足的鸟，被称为精卫。这件事情很诡异，女娃作为神灵炎帝的女儿，却淹死在了凡间的东海中。就算她不再是神灵，拥有一半神灵血统的半神也不至于这么容易淹死吧？要知道，古希腊的半神，甚至比神灵还要厉害三分。更何况东海的海神，是她叔伯——黄帝的儿子，她的堂兄/弟禺虢。这件事看起来好像并不简单了。你会在堂兄/弟家的浴室淹死吗？答案无疑是否定的。女娃死后化身精卫，衔西山木石填海，足见她对于东海和海神禺虢的仇恨。而作为父亲的炎帝，对自己兄弟黄帝和侄子禺虢观感如何可想而知。炎帝与黄帝之间，并非如后世所想那般兄悌弟恭。那场著名的阪泉之战，或许就是在黄帝一脉不停的挑衅之下才发生的。可惜战败，炎帝势力再度衰落，炎帝本人也被诸般掣肘，所以自己的小女儿被淹死在海里，作为神灵的他却无能为力。

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2、刑天
刑天是炎帝的臣子，因与黄帝争夺神位，被黄帝斩首，葬于常羊山，于是以双乳为眼睛，以肚脐为口，拿着武器和盾牌舞动。这仍旧是记载于山海经中的事迹，但是依然有疑点。作为炎帝臣子的刑天，有什么资格去与黄帝争夺神位呢？这样的写法，大约同后世史书中的“某某因谋反被杀”有异曲同工之妙。至于真的发生了什么事情，我们也只能猜测：刑天一直因黄帝对炎帝一脉的打压而心怀不满，后来又发生了女娃溺亡的事情，他再也无法忍受，去找黄帝理论，却被黄帝斩断头颅，愤懑的战士英灵不灭，这才出现了“以乳为目，以脐为口，执干戚而舞”的情景。而从这个罗织的罪名“与帝争神”来看，黄帝怕的，很可能就是炎帝夺走他的天帝之位。故而杀掉了刑天，借此敲打炎帝，让他不要轻举妄动。而炎帝，明面上的确没有做出任何举动。但是他知道，无论自己对天帝之位是否感兴趣，猜疑的种子种下之后，必定没有好结果，黄帝一脉的蚕食对他的子孙臣属来说，无疑是巨大的威胁，所以他将这些顾虑暗地里传给了自己的后人。这才掀起了炎帝后裔不断对抗黄帝后裔的斗争，其中最著名的要属共工之乱了。

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3、共工
共工是祝融的儿子，而祝融则是炎帝的三世孙。据记载，共工作乱，祝融奉天帝之命前去镇压，共工不能抵挡，于是一怒之下撞断了天柱不周山。使得天往西北方向倾斜，所以日月星辰都往西北运动；地往东南下陷，所以江河湖水都向东南流淌。除却典籍中的春秋笔法，我们可以发现，所谓的“共工之乱”无疑是炎帝一脉对黄帝一脉掀起的声势浩大的反击。这场反击时断时续，直到共工先后被自己的父亲祝融、黄帝的后裔颛顼、帝喾等人镇压才逐渐势微。（有关为什么身为炎帝后裔的祝融会参与到对抗炎帝一脉的战争中来请见下条）后来。他的臣子相柳氏继承遗志，继续同黄帝一脉对抗，被大禹击杀。相柳死后，血流之处腥气熏天。不生五谷。大禹派人用土填埋了三次也没能奏效，只能就地建造天帝祭台进行镇压。

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4、祝融
【中国神话中有什么细思恐极的细节或者阴谋论吗？】毫无疑问，对于炎帝一脉而言，祝融是叛徒。他身为炎帝的三世孙，却坚定不移地站在了黄帝的立场上，为黄帝的事业冲锋陷阵，甚至不惜与本族与儿子反目。付出这样的代价，他终于得到了黄帝一脉的承认。据《山海经》另一记载：颛顼生老童，老童生祝融。这本应是《山海经》中前后矛盾的一处，但是若假设祝融叛出炎帝转投黄帝，这一切就解释得通了。祝融为了成为黄帝的部下，将自己的儿子共工做了“投名状” ，因而被收入墙内，成了黄帝后裔老童的儿子。在这之后，祝融便成了天帝的金牌打手，鲧盗用天帝息壤治水时，祝融还奉命诛杀鲧于羽山。

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5、夸父
夸父是炎帝的八世孙，他追日的悲剧传说众所周知。有关他的记载，《山海经》里也有两条。海外北经：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。大荒北经：夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。一说夸父渴死，一说被应龙所杀。这两种死法看似无关，但是仔细分析却可以发现不少蛛丝马迹。夸父渴死的直接原因是：喝完了黄河和渭河的水之后依旧口渴，在前往大泽的路上渴死。而在逐鹿之战中为黄帝立下汗马功劳的应龙，最擅长的不就是行云布雨，操纵水汽？我们完全有理由相信，夸父之死，除了自身因素之外，应龙在背后也出了不少力气。夸父之后，有能力的炎帝后裔更加稀少，再也无法对黄帝形成强有力的反抗，也无法对天帝的位置形成强有力的竞争，连人间的帝王，都只在黄帝一家手里打转。尧、舜、禹乃至历代帝王，均是黄帝后人。而炎帝，只留下了一个空洞的名号，诸神大能，已再无炎帝一脉，唯留下几丝血脉在人间传承，其余诸般，多已消散于历史长河中。