明世宗凭什么不能追尊亲爹？因为他是继统之君，而不是创业之君( 二 ) 有句俗话叫“富贵不还乡

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可能会有人糊涂，你这是怎么个分法？怎么有合法、有不合法，还有勉强合法、无所谓合不合法？
分属合法的，自然是指他本人被追尊是合情合理，符合宗法制，不合法者则反之。
而勉强被视为合法的，则是因为他们的儿子，要么等同开创之主如萧统之子萧察，要么是功高盖主如多尔衮，再不然就是如耶律倍、完颜宗峻一样，本人是根红苗正的嫡长子、曾经的宗子、且儿子又当上皇帝。
被分类到无所谓合不合法的几位，他们的儿子都是篡位之主，不是干掉前任皇帝就是干掉竞争对手，皇位都篡了，你再给他讲宗法制度，不是对牛弹琴吗？
所以，这17位被称宗入庙者，不合宗法制度的，就是元勰、李弘、朱佑杬，前二位被撤庙享，就只有朱佑杬最令人诟病。
可能有人不服气了，凭什么都是被儿子追尊，朱佑杬就要被诟病？朱标就合法了？自然是因为——大宗小宗之分。

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02 ，大宗和小宗的区别
因为维护贵族阶级地位和权力而产生的宗法制度，是周朝人创立的，他的中心思想就是嫡长子继承制。
嫡长继承制到底是什么意思呢？
简单说就是：每一代的天子皇帝，都是以嫡长子的资格继承父位，以始祖为大宗；天子嫡长子以外的众子（别子）封为诸侯（藩王），对天子大宗来说，诸侯就是小宗；诸侯嫡长子以外的众子封为卿大夫，对诸侯大宗来说，卿大夫就是小宗。
也就是说，天子的嫡长子被立为太子，在父亲死后继承父亲的天子之位（最重点）；诸侯的嫡长子被立为世子，在父亲死后继承父亲的诸侯之位（最重点），他们就是天子的大宗和诸侯的大宗。
天子的小宗，就是天子除了继承天子位的嫡长子之外的众子；诸侯的小宗，就是诸侯除了继承诸侯位的嫡长子之外的众子。
对天子和诸侯来说，君权（皇权）和宗权（族权）是统一的，他们是君长（皇帝），同时又是族长，宗法制就是为了巩固他们的君长族长地位而生的。

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就以明朝的朱标和朱佑杬为例：
朱标是嫡长子，被父亲朱元璋立为皇太子，是大明朝的天子大宗宗子，且薨于太子位上。之后，朱元璋又按照嫡长子继承制，册立朱标的儿子朱允炆为皇太孙、且正常即位。
因此，朱标这位昔日的宗子，是可以名正言顺的被嗣皇帝追尊皇帝并升祔太庙的。如果朱标没有早死的话，也有很大概率能平安即位，所以，他被追尊皇帝，是合情合理合法。
而朱佑杬则不能和朱标比肩，朱佑杬是明宪宗的庶四子，即事实上的庶次子，他的三哥朱佑樘是事实上的庶长子，且被立为皇太子，又正常即位当了18年天子，是名副其实的大宗。
对于大宗朱佑樘来说，被封为兴王的朱佑杬就是小宗，当然，对于兴国来说，朱佑杬就是始祖大宗，他的继承人朱厚熜就是兴国大宗宗子。
等明武宗驾崩后，无子又无亲弟，于是，身为藩王的朱厚熜就被大臣们选择为孝宗的过继子，从小宗入继大宗，以武宗亲弟的身份嗣皇帝位。

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因为，大宗是不能绝的，小宗是可以绝的，且小宗也有过继给大宗的义务，所以，朱厚熜即位的法理，就是来自孝宗、武宗。