1976年,她的墓葬被发现,若不是如此还真认为她是神话里的人物在我国古代封建社会中

在我国古代封建社会中，虽然男尊女卑成为了社会常态，但仍然有许多杰出的女性屹立在历史的长河中，闪耀着无法掩盖的光芒。《赞妇好》中有记载：“王后封疆开厚土，主司社稷上神龛。 ”说的就是其中一名英雄女子，她和花木兰、武则天一样对社会的发展做出了巨大的贡献，也彰显了女性独特的魅力。

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我国古代的神话故事不计其数，它们大多是人们编造来解释一些无法依靠已有的科学技术来解释的现象的。这些神话故事有的十分虚幻，有的似乎有证可考，因此这些神话传说也成为历史研究的参考资料之一。而一些神话人物是否真的存在，往往也需要找到他们的墓葬才能得到印证。 1976年，她的墓葬被发现，若不是如此还真认为她是神话里的人物。
她就是商王武丁最爱的妻子——妇好。她是商朝的一位杰出的军事统帅，在此之前，妇好一直是被当作是神话中的人物来研究，但通过这次墓葬的发掘，发现了许多关于她的甲骨文记载。也正因为这次考古活动，妇好这个人物的真实性得到了确认。

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要注意的是，妇好的姓氏是好，因为在商朝女性的姓氏是写在后面的。妇好作为一名杰出的军事统帅，帮助武丁开疆拓土，立下汗马功劳。同时，她也是一名优秀的政治家，商朝的一些祭天、祭祖和占卜的活动也是由她来负责。妇好在四十多岁时，就离开了人世，虽然对于彼时的人们来说，这个年纪已经不算年轻，但悲痛的商王武丁仍为其建立了独葬的巨大陵墓，整个墓穴的规模可以说是十分少见。
妇好是商王武丁一生中最爱的女人，在他拥有的六十多位女人当中，只有三个人被赐予了王后的位置，而妇好更是获得了独葬的陵墓这样的荣誉。在安阳殷墟中出土的甲骨上，武丁多次通过甲骨占卜询问妇好的情况，她的名字在甲骨上出现了高达两百多次，就连妇好去世之后，武丁仍然通过占卜为她祈求祷告，足以见得对其用情之深。

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1976年，当专家在河南安阳发现妇好的墓后，在其中找到两千多件随葬品，也自此揭开关于她人生经历的各种甲骨文记载资料。在随葬品中包含出土的玉人，根据玉人的形象，专家有两种猜测，一种猜测是以奴隶主的身份雕刻的，在奴隶社会奴隶们的生活并不幸福。另一种猜测就是这个玉人的形象就是妇好本人，因为能够发现在她的背后背着一个发条杆。这个发条杆很有可能是彼时的固定服饰，类似于日本女人的传统和服后面会有一个小枕头。
由于彼时信仰巫术，具备崇高位置的人，人们相信他们能与天神交流，所以这些会巫术的人通常会通过奇装异服来打扮自己，而这个发条杆就是作为服饰搭配之一而存在的。当然，这个发条杆也有可能是一种专用的器物，就像古代皇帝的玉玺一样，数量非常少，也不容易被发现有异。无论这个发条杆是用来做什么的，从这些随葬品盒里面的甲骨文资料都可以看出，妇好这个人物是真正存在过的。

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另外，从墓中挖掘出来的一些武器，也可以证明妇好是一个文武双全的人。在她的墓中除了有许多女性专用的饰品和用于玩赏的小器物如铜镜、玛瑙珠、小石壶等之外，还有大量的兵器。其中就有两件青铜钺，一件上面装饰着两只老虎扑人的纹刻，还写着“妇好”的名字。很显然这件青铜钺是妇好的，但彼时这种武器并不是用来上阵杀敌的，而是一种权利和标志性的象征，就像古代打仗时需要有人挥舞着军旗一样。
妇好就是作为带兵打仗的将帅手持大钺站在队首号令军队的，由此可见，妇好掌握着指挥军队的权利，能够统兵打仗。这一点在商朝的历史中也有记载，妇好带领三千士兵攻打羌人，将对方的实力大大削弱，也平定了商朝的西部边境。妇好打过最精彩的一场仗是和她的丈夫武丁一起攻打巴方的战争。

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在战争开始之前，妇好就和自己的丈夫商议计策，自己带兵埋伏在敌人的西面，然后武丁则在东面突袭敌军，最终通过两面夹击一举围歼巴方的军队。这个计谋十分成功，最终巴方军队阵营大乱，失败告终。自此，商朝的南部边境也得到了平定。