古代文学教授用错“求仁得仁”,人文教育到底出了什么问题?

冰川思想库研究员|关不羽
愿王永珍教授安息 , 逝者身后也不安宁 。 没想到象牙塔的悲剧 , 硬生生地变成了一场闹剧 。
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看到复旦官网上朱刚教授写的悼文 , 我的第一反应是:朱教授和王教授有啥过节吗?

古代文学教授用错“求仁得仁”,人文教育到底出了什么问题?
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▲朱刚教授的悼文
古代文学教授用错“求仁得仁”,人文教育到底出了什么问题?】找了知情人问了问 , 对方很惶惑“应该没有啊” 。 按理说也应该没有 。 朱刚教授是搞宋代文学研究的权威 , 百度开列的头衔是中文系副主任、古代文学教研室主任 , 和数学系的干部能有什么过节呢?但是 , 朱刚教授的悼文摆在那里 , 又该作何解释?
“求仁得仁 , 永珍安息”——这个“求仁得仁”我就不多说了 , 被下属一刀封喉、血溅三尺要是算“求仁得仁” , 那我建议复旦与王教授职务相近的老师们早点躺平 。 上有老、下有小 , 这个“仁”真求不得 。
“凶手在警”也不大通 , 是“凶手在逃”的硬拗 , 直译成“凶手在警方”似有歧义 。 反正通篇半文不白、文白夹杂 , 不如白话一点 , 至少易于理解 。
再有 , “君子之泽 , 三世不斩 , 区区十日 , 又何足道” , 这句毛病就很大了 。 《孟子》里有“君子之泽 , 五世而斩” , 《战国策》里的是“君子之泽 , 三世而斩” 。 “三世不斩”算是啥典故呢?思前想后 , 苏东坡似有一个“百世不斩”的说法 。 查了查 , 出自《东坡志林》“涂巷小儿听说三国语” 。
原文如下:
王彭尝云:‘涂巷中小儿薄劣 , 其家所厌苦 , 辄与钱 , 令聚坐听说古话 。 至说三国事 , 闻刘玄德败 , 颦蹙有出涕者;闻曹操败 , 即喜唱快 。 以是知君子小人之泽 , 百世不斩 。
“百世不斩”不是苏东坡说的 , 而是一个叫王彭的武官说的 , 是看人家说书的感想 。
这倒也算是一个出处 , 但朱教授的典故还是用得不对 。 三世、五世都容易引起误解 , “百世不斩”倒也是个说法 。 只是这样的悲剧事件真要成了百世之后的巷闾说古 , 可能对复旦、对王教授和姜博士都不是幸事吧 。 ▲网友的评论
总之 , 朱教授的文采好不好 , 可以见仁见智 , 但是典故肯定用得不好 。 这是不应该的 。 作为古代文学的专家 , 又专攻文星璀璨的宋代文学 , 这就有点尴尬了 。
说句不客气的话 , 朱教授对宋代文学可能很有研究 , 但是这祭文写得让人不敢恭维 。
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但这并不是朱教授个人的问题 , “有知识没文化”在我国高等学府中普遍存在 。
2016年浙大出了一个通篇文言文的公告 , “国有成均 , 在浙之滨;启真笃学 , 求是育英……”引起了围观 , 也引发了争鸣 。 批评者指出了很多问题 , 诸如“英”和“滨”是“出韵”的大忌 , “垂统续焉”的“续”是重复 , 等等 。
平心而论 , 写得不完美 , 但也挺考究 , 点评中有的地方稍嫌苛刻 , 但很专业 。 争议很热闹 , 围观也很过瘾 , 网友们纷纷表示“学渣看不懂” 。 这不是坏事 , 大学本来就该是文化的标杆 。
遗憾的是 , 除此之外 , 多年来走进公众视野的大学“文化车祸”都很低级 。
2019年 , 林建华校长在北京大学120周年校庆活动上 , 念错“鸿鹄之志” , 引发群嘲 。

古代文学教授用错“求仁得仁”,人文教育到底出了什么问题?
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▲北大校长将鸿鹄之志读成了“鸿hao” , 引起网友讨论
2005年 , 宋楚瑜应邀在清华大学发表激情演讲 , 在互赠礼品环节 , 时任清华大学校长的顾秉林向宋楚瑜赠送的是一幅小篆书法 , 内容是黄遵宪的诗《赠梁任父同年》 。 然而 , 顾秉林念这首诗时一字一顿 , 磕磕巴巴 , 念到“瓠离分裂力谁任”时 , 就被“瓠”字卡住了 , 后经人提醒才得以圆场 , 引得学生们哄堂大笑 , 场面相当尴尬 。
同年7月 , 某政商名人访问人大 , 校长纪宝成致辞 , 将《诗经》“七月流火”理解成天气炎热;2006年4月 , 连战访问厦大 , 演讲后题字“泱泱大学止至善巍巍黉宫立东南” , 号称朱子后人的朱崇实校长 , 当场把“黉宫”错念成了“皇宫”……
如今朱刚教授“寓意深远”的悼文出炉 , 搁在这堆事里好像也不算什么 , 至少那里面没有错别字 。
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当下一些校长、教授的人文素养贫乏已经无可掩饰 , 值得思考 。 问题可能不只是出在大学 , 而是整个教育体系 。