武松被一只黄狗欺负 ， 恐怕也是《水浒传》中一个不太好理解的情节 。 这个情节 ， 被有的读者理解为“武松虎头狗尾” ， 做了行者的武松便不如江湖上那般英雄了 ， 最终果然成了废人 。
“武黑”认为 ， 武松竟然连一只黄狗都打不过 ， 还谈什么英雄好汉？武二郎的武功也不过打打那些江湖混混罢了 。
这些文本上的解读都有些道理 ， 但却未必是施耐庵的本意 。 其实 ， 这个情节要与鲁智深吃狗肉、杨志卖刀对看 ， 其中隐藏了历史大事 。


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《水浒传》中的“狗”是什么意思
在武松被黄狗欺负之前 ， 有一段鲁智深吃狗肉 ， 怀揣狗腿大闹五台山的故事 。 在杨志卖刀时 ， 要以一只狗来验证宝刀“杀人不见血” ， 牛二却坚决不答应 。
这是发生在二龙山三大头领故事中 ， 与狗有关的情节 ， 为什么鲁智深、杨志、武松都与“狗”打过交道呢？
我先说说鲁智深吃狗肉 ， 怀揣狗腿大闹五台山的故事 ， 看看武松因何打不过一条黄狗 。
花和尚这天游玩五台山 ， 因山下传来叮叮当当的声音 ， 便来到了“父子客店”间壁的铁匠铺 ， 定制了一把戒刀和一条六十二斤重的水磨禅杖 。 这条禅杖的重量 ， 其实是一个时间标识 ， 表示从嘉佑三年（1058年）误走妖魔 ， 到鲁智深打造禅杖时 ， 已经过去了六十二个年头 ， 鲁智深打造禅杖 ， 就是宋徽宗宣和元年（1119年）二月的事 。


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这一年 ， 北宋发生了两件大事：宋金海上之盟启动、宋徽宗下“革佛诏”革佛 。 这两件事都写进了《水浒传》中 ， 隐藏在故事深处 。 所以 ， 铁匠铺的掌柜被写成“父子客店”隔壁的“待诏” 。
民间叫剃头匠为“待招” ， 后来 ， 引申为手艺人的称谓 。 施耐庵把“待招”写成“待诏” ， 说的是皇帝身边的传达诏书的人 。 所以 ， “待诏”在“父子客店”的隔壁 ， “父子客店”则影射的是宋徽宗、宋钦宗这对父子皇帝 。
宣和元年时 ， 宋徽宗下“革佛诏”革佛 ， 鲁智深接到了“待诏”的诏令 ， 便去吃了一顿狗肉 ， 然后怀揣狗腿大闹了五台山 。
鲁智深为何一定要先吃狗肉、怀揣狗腿 ， 然后大闹五台山呢？这是因为 ， 宋徽宗是属狗的 。
搞清楚鲁智深故事中的“狗” ， 那么 ， 杨志要杀狗 ， 武松被黄狗狂吠而毫无办法 ， 这些故事中的“狗”也就不难理解了 。


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杨志杀狗的另一层隐喻
青面兽杨志是五侯杨令公之孙 ， 累代将门之子 。 施耐庵的这一笔 ， 非常有深意 ， 写的就是杨家将与契丹之间的恩怨 ， 隐藏着梁山好汉与辽国之战 。 假如施耐庵的《水浒传》能够完整地保留下来 ， 则必定有杨志斩杀辽国“番王” ， 替祖上报仇的故事 。
历史真实中 ， 杨志确实在种师道、种师中手下做过“选锋首” ， 以先锋敢死队主将的身份 ， 攻打过幽州 。 而《水浒传》中 ， 杨志的经历却是鲁达故事来隐伏的 。 这也是鲁智深、杨志双夺宝珠寺 ， 聚义二龙山的原因所在 。
上文讲到 ， 鲁智深吃狗肉 ， 以狗腿大闹五台山 ， 隐射的是宋徽宗革佛 。 那么 ， 杨志卖刀 ， 要以狗血验刀 ， 是不是要杀宋徽宗呢？而牛二坚决反对杨志杀狗 ， 是不是要保护这个皇帝呢？


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牛二 ， 说的其实是两个人 ， 都是生于953年的后周恭帝柴宗训、辽国萧太后 。 953年 ， 农历干支癸丑 ， 这两人都是属牛的 。 所以 ， 杨志卖刀杀牛二 ， 隐藏的是赵匡胤夺位 ， 杨志杀辽国的故事 。
宋太宗雍熙三年 ， 也就是公元986年 ， 北宋发起“雍熙之战” ， 准备收复燕云十六州 。 萧太后率领辽国奋勇抵抗 ， 俘获了西路主将杨继业 。 杨令公被俘之后 ， 绝食而亡 ， 萧太后下令斩其首级 ， 传檄边关 ， 鼓舞辽军斗志 。 辽国兵将因此士气大振 ， 全面击溃北宋军队 ， 宋太宗赵光义不得不坐着驴车逃命 ， 仅以身免 。
雍熙三年 ， 干支丙戌 ， 是狗年 。 杨志要杀狗 ， 报国仇家恨 ， “牛二”当然不会答应了 。
杨志故事中的“狗” ， 也有梁山好汉造宋徽宗的反这层寓意 。 但是 ， 更是隐藏了梁山好汉“替天行道 ， 保境安民”的真故事 。
【打死老虎的武松，为何打不死一条狗？