古代官员退休后，为何要选择回到家乡？现在反而都是留在北京？明嘉靖年间

明嘉靖年间，一位老臣正捧着奏疏，颤颤巍巍地交与明世宗朱厚熜。皇帝却扫了一眼，说道：“不准！杨卿，朕离不开你啊！”只见台阶下的人满头白发，叹了口气，他就是正德年间的名臣，内阁首辅杨一清。

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奏疏上的内容也并不过分，之前杨一清也多次上奏同样的内容——乞骸骨归乡养老。翻阅浩瀚的史册，无论是官方修著的“二十四史” ，还是路边流行的野史杂文。
那些“居庙堂之高”的大臣们年纪大了后，往往都会辞官归乡，他们宁愿要舍弃繁华的京师，忍受舟车劳顿之苦也要回乡养老，这其中大有学问。
退休的不同
首先，辞官归乡的说法有很多，总体上来说，有“致仕”和“乞骸骨”两种。首先，致仕就像如今的年龄大了，从工作中退休，和古代的“出仕”恰巧相反。在强汉盛唐这样的朝代，由于政治较为清明，国力强盛，去朝廷做“公务员”就成了当时世子们的目标。

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这些读书人“一心只读圣贤书” ，为的就是有一天能够出将入相，位极人臣。因此朝廷冗员繁多，以至于汉朝明文规定官吏年70 ，耳目不聪，腿脚不便，就得致仕。唐制则规定，凡职事官70以上均应退休，或者“年虽少，形容衰老者，亦听致仕” 。退休以后，五品以上的官吏可得半禄。
而“乞骸骨”就不同了，是由于官员能力太强，即使到了该退休的年龄皇帝仍然离不开他。大臣实在想退休了，便“乞骸骨” ，希望皇帝能把自己风烛残年的一把老骨头赐还给自己，让自己回乡安度晚年。

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在古代，人们讲究“叶落归根” 。君不见，唐代大诗人柳宗元有诗云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ”那些年老的官员，年少时从家乡经过乡试、会试、殿试披荆斩棘，一路考上去，即使日后位高权重，也会对家乡有种特殊的感情。因此很多人会在退休后回到自己开始的地方，了却余生。
皇帝的猜忌
自古以来，皇帝一方面不得不分出自己手中的权力，来让大臣们来帮助自己工作，另一方面却又担心他们会利用手中的职权徇私舞弊，图谋不轨。
【古代官员退休后，为何要选择回到家乡？现在反而都是留在北京？】以明初为例，明初的“空印案”、“蓝玉案”等闹得众位大臣人心惶惶，加上明太祖一向快刀斩乱麻，在职的官员被成千上万地屠杀。即使大臣退休回家，如果朱元璋不放心，依然能够派锦衣卫带着毒药了结他的性命。

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因此在卸任京官职务后，很多官员选择回乡，很大一部分原因也是希望自己可以在所剩不多的日子里，远离政治漩涡中心，享受一个平静的晚年。
没有生存的空间
京官退休的时候，积累的那点可怜的人脉和俸禄在京城肯定不够用。他们在任期间，山珍海味，极尽奢华，全国最好的东西都齐聚在京城。退休后转瞬间世态炎凉，在首都一没有余钱，二没有生存手段。
家乡就不一样，多年以来他们在京城接受各级地方官员的“冰敬、碳敬”等几十种贿赂，这笔钱虽然在繁华的首都算不了什么，但能够在老家买下一大片田产。在农耕文明的中华大地上，土地就代表了生产力和阶级。

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做官员的父亲购置了产业之后，就能够安享晚年，品尝到其中的好处之后，就会让自己的儿子继续踏上“学而优则仕”的道路上。如此周而复始，一代代下来，普通家庭陡然变为乡绅。
房屋问题也是官员归乡的原因之一。像今天一样，首都无论是地段还是房价都能称得上是寸土寸金。在官员在职的时候，朝廷会划拨一处宅院作为官员的府第，但是这座宅院从名义上来说，所有权是属于朝廷的。

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如果每位京官的在京府第都可以算作其名下的产业，就会使一大片乡土观念不那么浓重的官员留京养老。长此以往，新官到任，退休的官员却不走，京城的地价飙升，吏部财政紧缩。因此，古往今来也就只有亲王、驸马等皇亲国戚能在京城永久定居。