中国历史上的环境保护和堪舆( 二 ) 中国迄今还没有一本系统论述

还有《吕氏春秋》、《礼记》、《荀子》等书提出了三方面事项：第一，不要滥砍树，不要随意捕杀飞禽走兽，不要把湖填平，不要把鱼捕尽；第二，应当按季节保护生态，特别是春季，万物生长顺其自然；第三，应当把保护环境作为治国大事，经常发布命令，严格遵守。
农业环境保护的法律可以追溯到2000多年前， 1957年，在湖北省云梦县睡虎地11号秦墓发现竹简，其中的秦律规定：春季二月不要砍伐林木，不要烧草不要杀小动物，违者严治。
汉代对地理概念有了更加准确的认识。《尔雅》有《释地》、《释丘》、《山》、《释水》都是解释地理现象的，如“下湿日限，大野曰平，广平日野，高日陆，大陆曰阜，大阜日陵，大陵曰阿。 ”1973年在长沙马王堆出土了西汉的《地形图》、《驻军图》、《域邑图》，图中已能清楚地表示出山脉、山簇、山峰、山谷、河流，并且比较精确。由此说明堪舆知识不断完备。
三国时，有人写了《水经》，这是我国第一部记载水的来龙去脉的专著，但内容过于简扼。北魏郦道元依据《水经》而作《水经注》，所记河流水道1252条，注文达20万字，记述了水道附近的环境，如《水经注·易水》记载先秦时的燕宫遗址云：“城南注易水，夹塘崇峻，邃岸高深，左右百步，有二钓台，参差交峙，迢遥相望，更为佳观矣。 ”这段文字描述了建筑与山水景观之间的和谐，是一块风水宝地。

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明代徐霞客是个堪舆家，对山川环境有浓厚的兴趣。他考察名胜，北抵晋冀，南尽粤桂、东至浙闽，西极黔滇。潘未在为《徐霞客游记》的序文介绍徐的游历时说：“但有名胜，辄迁回屈曲以寻之；先审视山脉如何去来，水脉如何分合，既得大势，然后一丘一壑，支搜节讨。登不必有终，荒榛密，无不穿也。涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，究其旁出之宝。途穷不忧，行误不悔。瞑则寝树石之间，饥则淡草木之实。 ”《徐霞客游记》对山川源流、水土流失、岩洞溶蚀有详尽的描述。 1990年9月在北京召开的“国际中国科学技术史学术讨论会”上，杨文衡先生撰写了《徐霞客的风水思想和活动》一文提交大会，说明学者们开始从堪舆角度研究徐霞客。徐霞客的环境保护思想值得进一步发掘。

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