看努尔哈赤是如何教育子女的?


看努尔哈赤是如何教育子女的?
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看努尔哈赤是如何教育子女的
学松
最近 , 一段标榜自己为正黄旗的大妈的视频火爆全网 , 大妈一顿嘚瑟 , 全国的满族人跟着背了黑锅 。 不仅如此 , 视频下面 , 还有一段标为受新觉罗氏族人的回贴 , 也说得义正辞严 , 对大妈的言行 , 显得很气愤 , 而且要除宗籍 。 仔细想想 , 恰如一句俗话:“此地无银三百两 , 隔壁阿二不曾偷 。 ”一个是给整个满族群体丢了脸 , 一个是在为曾经的皇亲国戚们极力割席辩护 。 真假不说 , 怎么看这两者的行为都是愚蠢之至 。
那么努尔哈赤是如何教育子女的?来看《清太祖武皇帝实录》(指努尔哈赤)上记载的几段话(小标题系作者添加):
其一 , 戒子侄
“辛酉 , 天命六年 。 正月十二日 , 帝与带善(代善)、阿敏、蒙古儿泰(莽古尔泰)、皇太极、得格垒(德格类)、迹儿哈朗(济尔哈朗)、阿吉格(阿济格)、姚托(岳托)诸王等 , 对天焚香祝曰:‘蒙天父地母垂佑 , 吾与强敌争衡 , 将辉发、兀喇、哈达、夜黑(叶赫)同一音语者俱为我有 , 征仇国大明得其抚顺清河开原铁岭等城 , 又破其四路大兵 , 皆天地之默助也 。 今祷上下神只 , 吾子孙中纵有不善者 , 天可灭之 , 勿令刑伤 , 以开杀戮之端 。 如有残忍之人 , 不待天诛 , 遽兴操戈之念 , 天地岂不知之 , 若此者亦当夺其算 。 昆弟中若有作乱者 , 明知之而不加害 , 俱怀理义之心 , 以化导其愚顽 , 似此者天地佑之 。 俾子孙百世延长 , 所祷者此也 。 自此之后 , 伏愿神祗不咎既往 , 惟鉴将来 。 ’”
这是努尔哈赤在统一女真各部后 , 又攻占了大明的几处守御城池 , 并取得萨尔浒之战胜利后 , 与子侄之间的一次严肃的谈话 。 严肃到什么程度呢?是对天焚香盟誓 。 这个举动 , 无论在哪个时代 , 都是严肃的事情 。 “有不善者 , 天可灭之” 。 “有残忍之人 , 亦当夺其算” 。 算 , 指寿禄 。 上述列出的这些人 , 都是努尔哈赤的亲儿子和亲侄子 。

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其二 , 戒妹妹与女儿
“六月初九日 , 帝御八角殿 , 聚御妹阿几格夫今 , 及众公主训之曰:‘天作之君 , 凡制礼作乐 , 岂可不体天心 。 然天心何以体之 , 莫若举善以感发其善者 , 诛恶以惩创其恶者 。 如我国诸王中亦有被贬责者 , 岂于我有隙哉!不过因其紊乱纲常 , 法所不容耳 。
看努尔哈赤是如何教育子女的?】即执政诸王 , 尚不令枉法 , 尔等女流苟犯吾法 , 吾岂肯纵恕 , 以败纲常乎?男子披坚执锐 , 共殁于阵者 , 盖因不背同心之约 , 故以身殉国耳 。 尔居家女流 , 违法行背理之事 , 有何好处 , 吾之所以将汝等妻诸大臣者 , 原酌其才、论其功而匹配之也 , 岂令受制于汝乎?若尔等悍恶凌逼其夫 , 较之鬼魅尤甚 , 如万物俱赖曰光而生 , 尔等当乘我之光 , 各安其分可也 。 ”
又谓御妹曰:“姑若不预训渚女 , 倘犯事之后 , 汝毋阻我 。 ”
够狠吧?别说我没警告过你们 , 犯事了 , 到时候别怪我手黑 。 “岂令受制于汝乎?”这是努尔哈赤对自己的亲妹妹及亲生女儿说的话 。 有劝戒 , 有警告 。 并且是真的惩戒于行动之中 。 其四女穆库什再嫁额亦都子后 , 因其女儿抱养女仆所生之女 , 冒充了皇室血统 , 因此被废除和硕公主号 , 其夫图尔格亦因此获罪 。 被废后的穆库什因为没有生活来源 , 转而由其弟弟抚养至死 。 三公主莽古济 , 则因“助其兄莽古尔泰欲行不轨”被告发 , 结果被她的兄长皇太极赐死 。
其三 , 戒和亲公主
(努尔哈赤)又曰:“尔等降王(指科尔沁蒙古诸部王爷) , 凡在我国结婚立家而娶吾女者 , 勿以吾女为畏 。 朕原念汝等远附 , 故与之 , 岂令汝受制于吾女乎?吾尝闻胯儿胯部(科尔沁)诸王以女妻左右近臣者 , 多侮其夫 , 而虐害其国人 , 若吾女有似此不贤者 , 汝等毋辄杀伤 , 即告朕知 , 罪当诛则诛之 , 罪不至死则废之 , 另以别女妻焉 。 或有不贤而不告朕 , 是汝等之过 , 告之而不责其非 , 是予之过 。 凡有艰苦之情 , 切毋自讳 , 各有心事 , 当尽告之 。 ”
这句话也够吓人的:“若吾女有似此不贤者……即告朕知 , 罪当诛则诛之 , 罪不至死则废之 。 ”这是对自己的外嫁和亲公主们说的话 , 并且这话是当着其夫君的面说的 。 有这样的父亲 , 想来公主们是不敢自恃高人一等的 , 因为处置权在其丈夫手中 。