后宫史|如来头上的“疙瘩”，是什么东西？并非发型，而是神佛畏惧的东西后宫史

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如来佛祖在中国人的心目中，具有至高无上的地位，在我国民间“如来”专指释迦牟尼。他作为佛教的创始人，又称为老瞿昙、黄面老子。
如来给世人留下的印象，往往都是神秘、高大慈眉善目，但他头上的“包”却又十分怪异，很多人对此都十分好奇。
如来头上的“包”和释迦果的模样十分相似，释迦果又叫番荔枝，是一种营养价值极高的热带水果。
事实上如来头上看似怪异的发型，只是佛祖众多形象中的一种，专业的称呼叫做“肉髻相” 。别看好像一堆肉疙瘩，但那根本不是发型，而是让神佛畏惧的东西。
一、什么是“肉髻相”肉髻相又称为肉髻，髻、顶髻、佛顶等等，梵名乌瑟腻沙。之所以有这个称呼，原因就是因骨肉隆起，从外形上来看十分类似发髻，所以又有肉髻的说法。
肉髻属于“三十二相”之一，据佛经记载“三十二相是佛陀的庄严德相，是需要通过修行才能得到。
不过修行不到位也无法获得“三十二相” ，只有那些修习到一定程度人才才能出现这种“相” 。《大般若三百八十一曰》中有云：“世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。 ”这段话对肉髻做出了解释， “世尊”指的是佛祖，他头上顶着的肉髻，就是“三十二相”之一。
《玄应音义三曰》中也有类似的说法：“肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。 ”
在梵语中，肉髻既可以称为“乌瑟腻沙，也可以称其为“嗢瑟尼沙”或“郁瑟尼沙” ，指的都是佛祖头上顶着的肉包。
二、肉髻是怎么出现的据《大乘百福庄严经》中的记载来看，出家之人只有每修“一百福”才能够庄严一相，也就是说做一百件好事才能历经一相。
而菩萨经历一百大劫才能够成就“相“ ，按照佛教的说每一劫就是120亿年，可见佛祖头上的“疙瘩”是一种得道的象征，绝非谁想有就能有的寻常之物。
据佛经中的记载来看，佛祖头顶的肉髻是彰显佛祖高贵的一个标志物。按照佛家的规定，佛祖需要为三界众生说法。
由于佛祖的修行十分高深，所以当佛祖微笑的时候，身体上便会散发出五色的光华，而这些光华会绕身三圈，并最终进入到佛祖身体的不同部位。
听法之人如果得无上正等觉，那么光华就会进入肉髻中；如果得的是缘觉，则进入眉间白毫；若得的是阿罗汉果光华则会进入佛口。
肉髻相作为佛祖“三十二相”中，最为重要的一相，大多数都是以肉髻相为主。而肉髻相也是佛祖法力的象征。
虽然看似是一种发型，殊不知却拥有太多的玄妙。正是这个类似肉疙瘩的肉髻相，才能起到威慑诸天神佛都的作用，或者说可以让他们畏惧。
据《观无量寿经》记载，肉髻相绝非是佛祖的专利，大势至菩萨和观音菩萨，修炼到一定程度之后，也都出现了肉髻相。
这一点可以在《西游记》中看到，不过这两位菩萨的肉髻相，根本无法和佛祖的肉髻相提并论。因为只有佛祖的肉髻，才能体现出至高无上的地位，以及神秘莫测的法力。
三、弥勒佛为啥没有肉髻“开口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事。 ”这是世人对弥勒佛的印象，那么弥勒佛既然是佛祖，为什么没有肉髻呢？
原来弥勒佛是未来佛，也就是预言中的佛祖，他还没有真正化身为佛祖。这一点恐怕很多人都不知道，所以弥勒佛一直都是一个光头的形象。
正如燃灯佛祖是过去佛也已经修成了正；释迦牟尼佛则是现在佛，同样也修成了正果。故此只有弥勒佛是有成为佛祖的潜力，还不是真正的佛祖。
所以，我们看到无论是燃灯佛祖，还是释迦牟尼佛作为未来佛，或者说是预言中的佛祖，并没有真正成佛故此没有肉髻。
结语很多影视剧中的佛祖形象，都是身着宽大的佛衣，头顶密密麻麻的肉髻，其实，比较符合佛经中的佛祖形象。只不过很多人并不知道佛经的奥秘，故此对佛祖头上的肉髻十分好奇。虽然肉髻看起来十分搞笑，但确实佛祖得道的一个重要体现，同时也是佛祖地位的一个象征。