智真长老的话中暗藏着鲁智深逃生密码，宋江未觉，武松一眼看穿鲁智深

鲁智深，《水浒传》一书中一百零八将之一，绰号花和尚。关于他的事迹，想必大家都有所耳闻。他生性豁达、重情重义、好打抱不平；愚钝是他的表象，实则聪慧，说得上是大智若愚。

文章图片
因此他的死疑点重重，有些许“猫腻”——鲁智深在六和寺坐化，但是他的死很不符合常理，并且种种迹象表明，他是借“火遁”假死，金蝉脱壳。
当宋江算计李逵喝下毒酒自己也选择自尽时，鲁智深很可能正悠闲地和武松在六和寺禅房里，用砂锅煨着狗肉，坐在火炉旁喝着酒；而豹头环眼燕颔虎须的林冲，则正在旁边默默地捣蒜泥。

文章图片
通行版本《水浒传》前七十回与后五十回内容相差较远，梁山一百单八将排完座次之后，也就是从七十一回开始，都失去了各自的性格特色。他们不再有自我，完全以宋江为主，没有了原先的江湖气性，最后的结局也是不尽人意。后五十回的描写和最后的结局，与施耐庵先生的初衷大相径庭。
言归正传，我们来仔细聊一聊鲁智深是如何金蝉脱壳的。对水浒传有点了解的朋友都知道，鲁智深目不识丁，甚至连自己的名字都不认得——他在任经略府提辖时，为救被欺辱的金翠莲打死了镇关西而被官府追捕。

文章图片
在逃亡途中见街头贴着通缉他的公文还挤着向前，看不明白，听人说才知道是通缉令。对这种连善哉都会听成鳝鱼的“纯文盲” ，智真长老写的偈语“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。 ”“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。 ”
肯定没有我们想的那么复杂，应该从最浅显的角度来看。有的读者认为“遇江而止”中的江是指宋江，这肯定是错误的。鲁智深遇到宋江后马不停蹄、东奔西跑、南征北战，都没什么休息的时间，又何谈停止？因此，笔者认为这儿的江应该是指钱塘江。

文章图片
智真长老想告诉鲁智深的是：想要活命，到了钱塘江就安分点，不要再蹦跶了。而所谓的“听潮而圆，见信而寂” ，说的应该是鲁智深在钱塘江听潮看见圆月时，收到智真长老的来信，与武松商量后，二人找个寂静无人的地方躲起来，所以俩人选择了环境幽静又安全的六和寺。
既然“假死”之计成功，那鲁智深也无需担心其他，就把智真长老的计划全盘托出了——偈语，只是烟雾弹，目的是让世人分不清真假，等到世人拨开层层迷雾时，人早就不见了。

文章图片
而武松，一个不信天不信命的老江湖，早就从此次金蝉脱壳的事件中看出了端倪。鲁智深为救武松，在清溪涧追杀夏侯成时，他在山中偶遇一老僧，这老僧与智真关系匪浅。所以，在这段期间，智真长老不仅找到了鲁智深，还早就把他带到了六和寺并做出非常周密的计划，用假死来逃脱宋江与朝廷的监视。
鲁智深虽然武功高强，但是性情暴躁、横冲直撞，想要成功的假死，必须要有人帮衬，而这个人就是武松；要武松“把风” ，防着宋江。事实证明，智真长老远见，宋江确实对鲁智深的死心存疑惑。

文章图片
“斩草不除根，春风吹又生。 ”宋江行事谨慎，歹毒狠辣，为解除心中疑惑，他当着众人的面用火烧掉了装着鲁智深的佛龛。如果没有兄弟武松，那鲁智深可能真的尸骨无存了；但是很幸运，老江湖武松非常了解宋江的为人，为保护兄弟，他准备得十分充分，最后成功的让鲁智深脱身了。
而原文中描述道：“所有鲁智深随身多余衣钵，及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养。 ”由此可见，鲁智深不仅安安稳稳地在六和寺活着，还发了一笔横财够他挥霍一辈子的了。

文章图片
生命无忧，生活不愁，帮了自己大忙的兄弟武松的好处自然也少不了，所以武松在骗取到朝廷的十万贯钱财后，就和鲁智深一起留在了六和寺，远离朝廷，潇洒度日，好不快活。