桃叶渡的浪漫，王献之不懂匆匆

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匆匆，已过半年。讲个爱情故事，用以中场休息。
壹
南京秦淮河边桃叶渡，流传着一个美丽的爱情故事。那是1600多年前的东晋，大书法家王献之住在秦淮河边，他有一位小妾，芳名桃叶。桃叶的娘家住在河对岸，她时常要回家看看。当时的秦淮河，河面很宽，河上风浪很大，常有翻船溺水的事情发生。王献之担心桃叶的安危，总是去江边迎送她。王献之还为桃叶写了一首深情的诗，名为《桃叶歌》：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。这首美丽的情诗一传十、十传百，很快就流传开来，成为历朝历代人们茶余饭后的谈资。多情的文人墨客，到了秦淮河畔，想起当年王献之与桃叶的风流缱绻，都要徘徊、吟咏一番。

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辛弃疾有“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦” ，姜夔有“想桃叶，当时唤渡，又将愁眼与春风，待去” ，不一而足。而在秦淮河畔，如今这处叫桃叶渡的地方，据说正是王献之当年迎送桃叶的地方。有了实实在在的情诗和地名为证，再加上历代顶级诗词名家的加持，王献之和桃叶的爱情故事言之凿凿，流传甚广。但实际上，如果沿着时间轴线梳理文献，会发现这个美好的爱情故事十分可疑。
贰

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从现有的资料来看，《桃叶歌》最早见于南梁徐陵编著的诗集《玉台新咏》。该书收录了署名作者王献之的《情人桃叶歌》二首。其一桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。其二桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。诗名《情人桃叶歌》，可做多种解释，可以是赠给同性友人的“桃叶歌” ，也可以是赠给异性恋人的“桃叶歌” ，或者，仅仅是模仿民歌而做的一首五言诗。那么，桃叶是谁？从整首诗的意境来看，桃叶就是桃树叶子本叶，用以起兴，先言他物以引起所咏之词。成书于7世纪中期的《南史》，在《陈宣帝后主记》中收录了一首《桃叶词》：先是江东谣多唱王献之《桃叶辞》，云：“桃叶复桃叶，度江不用楫，但度无所苦，我自接迎汝。 ”及晋王广军于六合镇，其山名桃叶，果乘陈船而度。丙戌，晋王广入据台城，送后主于东宫。据此看，《桃叶辞》的作者是王献之，而且这首诗对于南朝最后一个王朝陈朝来说，就像是不详的谶语，它提前两百年预言了杨广南征灭陈的历史事实。两百年后，正是在长江北岸六合镇，桃叶山下，北来的杨广的军队坐着南陈的船渡江，随后进入建康城，占据台城，俘虏了南陈最后一个皇帝陈叔宝。同样成书于7世纪中期的《隋书》，其《五行志》中记载：陈时，江南盛歌王献之桃叶之词曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。 ”晋王伐陈之始，置营桃叶山下，及韩擒（虎）渡江，大将任蛮奴至新林以导北军之应。

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这里的表述，与《南史》略有不同，但要素完全一样。无论《南史》还是《隋书》，都指明桃叶是一座山，位于长江北岸，是隋军渡江之处。那么，桃叶从什么开始笃定成为一个女人的名字，而且这女人就是王献之的爱妾？是在北宋郭茂倩编著的《乐府诗集》，该书收录了《桃叶歌》三首：其一桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。其二桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。其三桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自来迎接。郭茂倩不仅增加了《桃叶歌》的数量，由二变三，而且在为诗歌加的注解当中，横空出世这么一句话：“桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之” ，正是这句话坐实了桃叶是个女人的名字，且这女人就是王献之的爱妾。郭茂倩与王献之大约相距700岁，也就是说，在《桃叶歌》问世700年后，王献之和桃叶的爱情故事姗姗来迟。此时的桃叶，具有双重身份，既是王献之爱妾的名字，也是长江北岸的一座山名。
叁

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等到了南宋，桃叶完成了又一次华丽转身。张敦颐在其成书南宋绍兴年间的《六朝事迹编类》中记载：桃叶渡，《图经》云：在县南一里秦淮口。桃叶者，晋王献之爱妾名也。其妹曰桃根。献之诗曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。 ’不用楫者，谓横波急也。尝临此渡歌送之。这里不仅明确了桃叶与王献之的关系，而且勾勒了王献之桃叶渡迎送爱妾的故事样貌。作为地名的桃叶，不再是长江北岸六合镇的桃叶山，而是当时江宁县南、今天南京城内的一个渡口的名字。紧接着这段记载，张敦颐抄录了诗人杨修之的一首诗：桃叶桃根柳岸头，献之才调颇风流。相看不语横波急，艇子翻成送莫愁。杨修之即杨备，宋人，曾在南京为官，写有不少怀古凭吊诗。自宋代以后，南京历代的地方文献中，王献之在秦淮河边桃叶渡迎送爱妾的故事，被反复书写。文学作品和绘画作品中，也对此反复描绘。清代长居秦淮河畔的文学家吴敬梓，就曾写过一首《桃叶渡》：花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。在这首诗之前，吴敬梓交代，在他生活的时代，桃叶渡即秦淮河上利涉桥所在的渡口。吴敬梓还指出，其实一直以来就有人认为桃叶渡应该在长江边上，而不是利涉桥这里。不过，吴敬梓话锋一转， “然彼自送其妾耳，何与人事？”人家王献之就是要送自己的爱妾，就是这么浪漫，至于桃叶渡到底在哪里，旁人就不要瞎操心了。吴敬梓是十足的浪漫派，明清以来的诸多文人雅士们也愿意追随这份浪漫。桃叶和王献之，注定要在文学中继续被缠绵。