而且就算是个芝麻都不如的小官 ， 王阳明也努力干好 。 本职工作之外 ， 他还根据当地风俗教化当地土着 ， 受到了人们的拥护和爱戴 。 正是在这段时间 ， 发生了中国哲学史上的一件大事 。 逆境和困顿中的王阳明 ， 带着心中的痛苦 ， 结合自己历年来的遭遇 ， 日夜反省 ， 终于在一天半夜豁然大悟 ， 认识到“圣人之道 ， 吾性自足 ， 向之求理于事物者误也” ， 史称“龙场悟道” 。


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这一大事件 ， 标志着千古心学的真正开端和正式诞生 ， 是王阳明从此迈入圣人行列的关键一刻 。 而就在同一时刻 ， 唐伯虎却在江南的温柔乡里过着狂放不羁的生活 ， 酗酒、狎妓 ， 卖画为生 。 他还写了一首诗 ， 表达他故作潇洒的心境：不炼金丹不坐禅 ， 不为商贾不耕田 。 闲来写幅丹青卖 ， 不使人间造孽钱 。 而在前往贵州的路上 ， 王阳明也写过一首诗：险夷原不滞胸中 ， 何异浮云过太空 。 夜静海涛三万里 ， 月明飞锡下天风 。 顺境或逆境 ， 都如空中浮云 。 三万里海上泛舟 ， 犹如驾着锡杖乘着风 ， 从高山之巅疾驰而下一样的痛快 。 这就是这首诗表达的情怀 。 两人的格局与境界 ， 高下立判 。 逆境 ， 对于唐伯虎是一把把烈火烹油的柴 ， 对于王阳明则是一道道顿悟之前的淬火 。 最终 ， 一个烧成灰烬 ， 一个涅盘重生位列圣贤 。
【王明阳与唐伯虎：内心的强大，是唯一的解药】于是唐伯虎大半生糜烂落魄 ， 王阳明则不但成为一代宗师 ， 还建立了用35天平定宁王朱宸濠策划准备30年的叛乱这样的不世之功 。 唐伯虎困顿潦倒中最后的绝笔诗是这样的：生在阳间有散场 ， 死归地府又何妨 。 阳间地府俱相似 ， 只当飘流在异乡 。 至死 ， 他仍然是执迷不悟 ， 仍然是灵魂流落他乡 ， 不得安顿 。 六年之后 ， 王阳明临终时的最后遗言是：此心光明 ， 亦复何言 。 每个人有每个人的路 ， 每个人的人生也都有自己的苦衷 。 将作为艺术家的唐伯虎拿来和作为哲学家的王阳明对比 ， 也许并不公平 。 本文之意 ， 也并不是想抬高谁、贬低谁 ， 而只是想探究 ， 造成两个人天差地别的原因在哪里 ， 我们又能获得什么启示 。 这原因 ， 也许就是“内心强大”四个字 。 龙场悟道之前 ， 王阳明的遭遇并不比唐伯虎好 ， 内心的痛苦也一点都不少 。 但是他顶住了 ， 没有放弃心中的价值追求 。 而唐伯虎没有做到 。


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