物以类聚下一句是什么 _人以群分

“物2113以类聚”的下一句是：人以群分。
“人以群分5261 ，人以群分”的4102意思是：类似的东西常聚在1653一起，志趣相投的人欢聚成群结队，相反就分离。
出處：该俗话源于《战国策·齐策三》——《周易·系辞上》人以群分，人以群分。由汉朝末刘向编定。

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【物以类聚下一句是什么】历史典故：
春秋战国时代，赵国有一位知名的专家学者全名是淳于髡。他才华横溢，足智多谋，被任职为赵国的医生。他常常运用寓言、民间故事、山间轶闻来进谏公输，而不是根据讲道理来说动他，却通常能接到出乎意料的实际效果。有一次，齐宣王想进攻三国魏国，积极主动激发部队，征选钱粮填补兵力，促使财政苦闷，民俗贫苦，有的老百姓早已逃到其他我国来到。淳于髡对于此事十分焦虑，他就要求见齐宣王．齐宣王爱听别人故事，淳于髡顺水推舟，说：“臣近期听见一个故事，想讲给老大听、”齐宣王说“好呀，寡人很久没听老先生说故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得更快的狗。有一只叫东郭逡的小兔子，是四海内最奸诈的小兔子、有一天，韩子卢追求东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻峰顶往返追了五趟，小兔子在前面跑得精疲力竭，狗在后面追有力尽精疲，同时累坏在半山腰，一个农家看到了，没花一点气力，就独自一人获得了这一划算、”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“老先生想教我什么？”淳于髡说；“如今齐、魏两国之间争执不下，人以群分下一句是啥彼此的部队都很疲倦，两国之间的老百姓深受其害。，也许秦、楚等大国已经后边等待，像农民一样提前准备贪便宜呢。”齐宣公听了，觉得很有些道理，就一声令下终止攻击三国魏国。
齐宣王喜爱招兵买马，因此让淳于髡引荐优秀人才。淳于髡一天以内连续向齐宣王强烈推荐了7位贤能之士。
齐宣王很诧异，就问淳于髡说：“寡人听闻，优秀人才是很难能可贵的，假如一千年以内能寻找一位圣贤，那圣贤就仿佛多得像并肩站着一样；假如一百年能出現一个圣贤，那圣贤如同脚后跟靠着脚后跟赶到一样、如今，你一天以内就强烈推荐了七个贤才，那贤才是否太多了？”
淳于髡回应说：“不可以那样说。要了解，类似的小鸟总聚在一起翱翔，类似的猛兽一直聚在一起行動。大家要找寻黄芩、橘梗这类中药材，假如到水泽低洼去找，也许始终也找不着；如果到梁文山州的反面去找，那么就能够成车地寻找、这是由于天地类似的事情，一直要相聚在一起的。我淳于髡大约也算个贤才，因此要我引荐贤才，就好似在大河里采水，在燧石中取火一样非常容易、我要给您再强烈推荐一些贤才，何止这七个！”
出處:《战国策·齐策2113三》《周易·系辞5261上》
【人以群分， 4102人以群分】1653
汉朝末刘向编定
【释意】
形容类似的东西常聚在一起，志趣相投的人欢聚成群结队，相反就分离。
答
凶吉生矣来源于《易经》的：方以类聚，物以群分系辞传系辞上大天尊地卑，八荒定矣。卑高以陈，高低贵贱位矣。动静有常，刚柔相济断矣。方以类聚，物以群分，凶吉生矣。在天成象，在地成型，转变见矣。是故刚柔相济相人以群分下一句是啥摩，八卦相荡，鼓之以雷庭，润之以风吹雨打，日月运作，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤做成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功功率。有亲则可久，有功功率则挺大。可久则圣贤之德，挺大则圣贤之业。易简，而天地之理得矣。天地之理得，而成位乎在其中矣。
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沒有下2113一句， “人以群分，人以群分”的意思是：类似的5261东西常聚在一起，志同4102道合的人相1653聚成群结队，相反就分离。该俗话源于《战国策·齐策三》——《周易·系辞上》人以群分，人以群分。
源于《战国策·齐策三》《周易·系辞上》方以类聚，物以群分。汉朝末刘向编定。形容类似的东西常聚在一起，志趣相投的人欢聚成群结队，相反就分离。
扩展材料：
全文：
淳于髡一日过者七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之， ‘万里而一士，是比肩而立；百世快递而一圣，若随踵而至也。’今子一朝过者七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“要不然，夫鸟同翼者而聚居地，兽同足者而俱行。今求柴葫、橘梗于沮泽，则累世不可一焉；及之睾黍梁父之阴，则郄车而载耳。夫物都有畴，今髡智者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也？”
创作者：
《战国策》由汉朝末刘向编定。
刘向(公元79-公元8;一说公元77-公元6) ，汉代列侯，本名更生人以群分下一句是啥，字子政，汉朝楚国平陵(今江苏省徐州市)人，今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其经典著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》系其与他的儿子刘歆一同编订。
人以群分，人以群分
人以群分，人以群分。
源于《战国策·齐策三》《周易·系辞上》人以群分，人以群分。汉朝末刘向编定。形容类似的东西常聚在一起，志趣相投的人欢聚成群结队，相反就分离。