攘外必先安内什么意思
引用文献：假如崇祯是一个把政权生死存亡看得高于一切的理性人那又怎样呢？
“安内”，平稳內部纪律；”攘外”，抵挡外来入侵 。
一个对手好应对，但双手一直难敌四手 。内外交困一起扑面而来，而客观性态势又终究没法兼具的情况下，”安内還是攘外”就终究是一个当局者没法逃避的难点 。
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这一难点之出現，最知名最广为人知的自然是在民国 。
日自己的匪军已迈入中华大地，那时候执政者却明确提出”攘外当以安内” 。这一宣传口号一直为中国人所抨击和批判，在其中之是是非非临时且没去管它，必须强调的是，被安内与攘外的两难选择所困惑，这在中国历史上并不是头一遭 。
先安内還是先攘外，这一坑真的是太深……
一
必安内即可攘外？
明朝末年，关内关外满人骑兵横纵慢慢坐大，国内民变四起如星火燎原，最初，崇祯政权是提前准备两条线战斗的 。
一上台就于不露声色中翦灭了魏忠贤的崇祯，并不是个懦弱无能的人物角色 。应对两大威协，他要两边进攻，双手都需要硬 。
这一点从崇祯的财政局分配上就可以看得出 。
崇祯三年，为解决满人的威协，大明朝于一切正常地方税以外加增一种”辽饷”，同一年，陕西省因大旱产生民变，崇祯又下诏曰，不募资部队不可以平贼，不增地方税则军饷不好，稍微天赋加点吧，”累吾民一年”，新征的一种此谓”剿饷” 。
辽饷用以攘外，而剿饷则用以安内 。崇祯的豪情壮志，非同一般哪 。
辽饷和剿饷也没有具有需有的实际效果，以剿饷为例子，原讲好一年而止，直至崇祯十二年，”饷尽而贼未平” 。但从这当中最少能够看得出在二种威协眼前，崇祯政权都不愿让步的初心 。
殊不知孱弱的综合国力终归没法保持两条线战斗的现行政策，是集中注意力适应外患還是内忧，崇祯政权务必做出选择 。
被姚雪垠经典小说《李自成》刻画得极其卑鄙无耻的刑部尚书杨嗣昌最开始看得出了皇朝现行政策出错隐匿的极大危機，他向崇祯皇上痛切谏言：”必安内即可攘外”！
杨嗣昌打过一个比如：边境线烽火通讯如同肩臂以外的症状，而流寇祸乱则病在腹心以内，即然政府部门乏力两边兼具，则两害相权取其轻，”必安内即可攘外” 。
崇祯接纳了杨嗣昌的提议，遂集中注意力应对闯王李自成张献忠 。
一时间，一度呈狼奔豕突之势的”义军”基本上遭遇着大灾难，张献忠害得向官府诈降而求存活，闯王李自成更只剩十几骑仓惶而走……
二
皇上的品牌形象务必维护保养
来看，先安内后攘外的现行政策本已获得神效，那麼为何最终崇祯皇上還是被闯王李自成的精兵逼得上吊自杀？
原先，关内关外满人的搔扰仍在再次 。匈奴人腾云驾雾来去如风，北京故宫又迫近塞外，隔一段时间就来一阵报警，味道也确实不大好受 。
崇祯遂舍弃安内战略方针，调遣很多年从业围歼的主力部队于边境，早已山穷水尽的闯王李自成张献忠得到重整旗鼓……
伴随着形势的再次恶变，崇祯自始至终游走于安内還是攘外，直至大明朝大厦将倾以前，他一面与满人战斗，一面密令新一任刑部尚书陈新甲与满人谈和，并再三警示其不必将皇上与满人和谈的信息泄漏出来 。
崇祯为何担心他与满人和谈的信息泄露？
由于在旧思想里，满人是外族，与满人谈和则代表着在外族眼前沒有昂起腰板，坏掉从古至今的”夷夏之大防”，必然比较严重危害皇上高端大气的品牌形象 。
清议奔涌，重臣们各个呼天抢地义愤填膺，就算皇上，也有点儿无法适应 。
但皇上与满人和谈的信息最后還是泄漏了出来 。
《明史》上说，某日，陈新甲派遣去与满人交涉的工作员回家汇报交涉状况，交了了文档，陈新甲看完，顺手将文档放到茶桌上 。
偏要陈新甲的家僮误认为那仅仅一份一般的公文，按照规定，这种工作中公文是要抄录后在各种县衙里资金周转的，因此，一份绝对商业秘密的文档就是这样散播了出来 。
在外族威协眼前低三下四、憋屈求饶，这还得了？朝野上下马上轰然 。
崇祯皇上眼见事儿闹大，原提前准备将义务全推给陈新甲，斥责其身背自身和满人交涉，随后代表性惩罚一下，以了断这事 。
没想到陈新甲不仅不服气罪，还对外开放放话自身主持人和谈，为官府创建了奇功，弦外之音，自身彻底是奉命行事 。
事儿到这一程度，气急败坏的崇祯一气之下，将陈新甲送到了断头台 。
尽管杀了陈新甲，但以内内心崇祯攘外当以安内啥意思对这名尚书大人还是多少有一点内疚 。陈新甲人死之后，一个叫沈迅的高官在崇祯眼前全力贬低陈新甲，借以拍皇上的马屁，夸赞滥杀无辜的皇上英明神武，没想到崇祯恶狠狠回了一句：给你当作新甲，恐更比不上……
三
谁坑去世了崇祯？
陈新甲一死，代表着大明帝国完全合上了和满人交涉的大门口 。而再一次深陷两条线战斗，对大明帝国毫无疑问是致命性的 。
崇祯的最终挑选，实则多种多样要素所促使 。但有一点还可以毫无疑问：儒家学说传统式中的崇祯，到底还并不是一个理性人 。
假如崇祯是一个把政权生死存亡看得高于一切的理性人那又怎样呢？
他自然会坚持不懈先安内再攘外，对于哪些夷夏之大防，自身在外族眼前怎样委屈，都姑且抛在一边，关键的是先挽救政权再聊 。
那时候杨嗣昌往往奉上”攘外当以安内”的百年大计，创建在那样一个分辨以上：关内关外的满人一时还无工作能力、都没有意向打倒大明朝政权 。
这一分辨实际上是恰当的，之后直至吴三桂献山海关，多尔衮才信心逐鹿中原 。
二愣子都能够一眼看得出，对崇祯政权言则，足够威协到基石的是势欲弄翻大明朝的闯王李自成和张献忠，而不是最开始并无统一全国各地之奢求的满人 。
但在完全合上和满人交涉的大门口以后，大明朝政权却迫不得已把最主力部队用以攘外，成千上万骨干力量就是这样死在了攘外的竞技场上，如最忠勇的将军卢象升为国捐躯，最颇具智谋的洪承畴则兵败撤兵 。
闯王李自成张献忠点起的星火燎原，总算红新……
闯王李自成张献忠最终全是死在了满人手里 。但究实际上，她们不过是”潢池小盗”罢了，沒有满人的”相互配合”，难以想像贴近按兵不动的说白了”义军”还能东山再起，并最后搅得翻天覆地 。
闯王李自成张献忠在地下假如回望此生，是否会对满人说一声感谢？
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