反经适合什么人看 _经

曾国藩一生学习培训三种大学问。
早前在京都当官，他追随唐鉴和倭仁学习培训理学类，修身养性养德，刻苦自励，一心要做圣人。
平步青云的曾国藩在京都呆了十多年，由于妈妈去世，回家给妈妈守丧，赶在太平军盛行，咸丰帝指令他在湖南省办团练。

文章插图
在办团练，建立湘军的全过程中，曾国藩学习培训的是法家学派，严刑峻法，做事冷峻，丝毫没有留情，四个月内，在他手底下击杀的总数达到二百多人，从而得到了一个绰号“曾剃头” 。
因为曾国藩的强悍工作作风，与绿营士兵产生数次矛盾，在湖南省政界也是背道而驰，再再加上应对太平军都不成功，他觉得身心疲惫。
曾国藩托词亡故，回家了守丧，另外也想调理心身。这期内，因为高人指点，他开始学习道家的大学问，复读《道德经》，总算豁然开朗。
他懂了《道德经》好像是出生的书，实际上谈的都是加入wto的大道理，只不过是儒家思想是立即的，而老子则认为以曲折的方法去做到目地；法家学派尊崇以强制性强，而老子则觉得柔弱胜刚强。
钟爱念书的曾国藩，除开终生阅读文章的儒家经典著作，史籍，老子充符的书以外，还刻意注重三部神书。
这三部书有两个相同点：
一是先人也不太高度重视，乃至是彻底忽视；二是书里包括的观念都趋向于道家，他们全是《道德经》的子孙后代。
《反经》
别名《长短经》，古时候被尊奉为“小《资治通鉴》” 。
本书并不是教人谋反的，只是教人反方向思索，思索事情的另一面，防止“只知其正，不知道其反”，进而塑造人举一反三的工作能力。
例如书里有一句话，“赏者因此劝忠能，亦因此生鄙争” 。
这句话的意思是说，奖励能够令人更忠诚事儿，但也会令人由于争功而造成争吵，进而危害內部团结一致。
提示人一切不可以只看中的一面，还要见到不太好的另一面，这类思维模式便是道家的。
《反经》以纵横家的观念为主导，实际上纵横家本就来自于道家，纵横家的祖师孙膑便是道家角色，《鬼谷子》一书也是《道德经》的子孙后代。
《反经》的作者是唐朝赵蕤。
赵蕤一生归隐，沒有创建哪些之功，大作家诗仙李白拜他为师，都没有创建之功，可是诗仙李白把赵蕤的大学问发送给了郭子仪，而郭子仪是zte中兴唐代的一代大将、重臣，福禄寿都有的“完人” 。
《止经》
作者是隋朝王通。
王通，号文中子，一生主题活动主要是著书、课堂教学，史籍中有关他的记述非常少，可是唐代的开国元老魏征、李天王、房玄龄等全是他的门内徒弟。
《止经》做为道家观念论为人处事之道的楷模，是有关成败盛衰的的功法，却长期性被别人忽略。
书上说：“大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷。”
聪慧的人了解掌握分寸，小优秀的人仅仅不断地谋化，智计有可循的情况下而三千大道却沒有终点。
“止”之奥秘，存乎一心。
针对大佬而言，一个“止”字决策了其平凡与伟大；针对一个普通人而言，它决策了他的成与败；针对赌鬼而言，它决策了输与赢……
曾国藩在青春年少就很喜欢这一部书，而他一生的造就和做为，随处留出“止“的身影。
现如今商业界致尊李嘉诚先生也是以身作则《止经》的要旨，乃至将“知止”二字高悬于公司办公室。
《小人经》
别名《荣枯鉴》，作者是五代冯道。
冯道一生经历了五代的全部全过程，共辅助了5朝8姓、13位皇上，做官四十多年，一直做高官，尊称政界“不倒翁” 。
他自称为“长乐市公”，73岁时去世，得到善始善终，这在古代人中算作高寿了。
《小人经》是以与众不同的角度看来小人这一人群，警觉大家避免小人的伤害。
书里边有一句话：“俗礼，不拘小节者非伪；事恶，守信者非信。物异而情易矣。”
意思是这些虚礼老套，没去遵循反倒是真心实意的，当事儿早已恶变，还守着承诺没放，这并不叫有诚实守信，大家应当依据事儿的转变而付诸行动。
这反映的是道家顺应自然、顺通权变的观念。
听说曾国藩看了这书后直冒冷汗，评价道：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之绝技，人生道路之枯荣，它使小人自叹不如，谦谦君子恐怖。”
【反经适合什么人看】来源于：京博国学经典