醉翁亭记醉翁之意不在酒赏析（欧阳修醉翁亭记赏析） _记

北宋时期的欧阳修，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公，他不仅在政治上成就斐然，在文学上的造诣也是达到了登峰造极的地步，一代文豪，独领风骚，也是唐宋八大家之一。

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他的《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

康定元年，和范仲淹一起推崇改革变法的欧阳修被调回京，临危受命的他，在“庆历新政”受阻，刚正不阿的他上书朝廷为民请愿，却被贬为滁州（今安徽滁州）太守。一腔的热血无处挥洒，雄鹰有展翅，翱翔天际的壮志，无奈只得将心中的苦闷和才情付之于山水间，吟诗作对，一壶酒悬挂于腰间，在田野，山间野餐，席地而坐，常常一副醉眼迷离的模样。
在也正是在这种与民娱乐的“宽简”状态下，滁州在欧阳修的治理下，却是出现了一片安定祥和的繁荣景象，为此，欧阳修还写下了流传千古的名作《醉翁亭记》，自称醉翁。
一句“醉翁之意不在酒”表达了欧阳修的豁达和豪情，至今也被后人引经据典用来比喻别有用心。自称“醉翁”欧阳修既然意不在酒，那么他在乎的又是什么呢？
他所说的酒难道只是简单的酒吗？他说在乎山水之间，那山水之间又代表着什么意思呢？

01、为官不为权，只在乎一个意字

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”—《登科后》

唐代诗人孟郊的这首诗，便很好地表现出了科举制度下的莘莘学子们，在金榜题名后的欢呼雀跃，初中科举，步入仕途的欧阳修也不例外。
天圣九年（1031年），欧阳修赶到洛阳走马上任，在此期间，他和梅尧臣、尹洙结为至交，饮酒作乐，吟诗作赋，互相切磋诗文。在上司钱惟演的精心照料之下，欧阳修等人没有被过多的繁杂政务所打扰，落得清闲的他和一众同僚在游山玩水间，便有了更多的诗词创作于世。在欧阳修的带领下，古文创作之风在宋朝风靡一时，在此期间也为后世留下了很多不朽的诗篇。
而西京留守钱惟演，除了是一个豁达之人外，欧阳修曾在自己的《归田录·卷二》中对他有这样的描述：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞” 。钱惟演很是欣赏欧阳修等人的才华，把他们当做贵宾好吃好喝供奉起来。
他不仅免去了欧阳修等人的公务，还公然支持他们吃喝玩乐。有一次，欧阳修和年轻的同僚到嵩山游玩，傍晚下起了雪。忽然，钱惟演的使者赶到了，带来优秀的厨子和歌妓，并传钱惟演的话说：“府里没什么事，你们不用急着回来，好好地在嵩山赏雪吧。”
洛阳这段享乐的日子，成了欧阳修仕途中最享受的时光，也为他在文学上的创作带来了极大的灵感。
酒到尽兴时，他常与人饮酒对诗，在北宋诗人邢居实的笑话集《拊掌录》中记载着这样一则故事：有一次欧阳修和众人举办行酒令，规定作诗之人要以徒刑以上的罪行各作诗两句，一人说：“持刀哄寡妇，下海劫人船。另一人说：“月黑杀人夜，风高放火天。”轮到欧阳修时，他却说：“酒黏衫袖重，花压帽檐偏。”
众人诧异，这醉酒怎么能算是徒刑以上的罪呢？欧阳修答：喝酒之后的醉汉，还有什么事是他做不出的呢？”

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后来，钱惟演官场失意后，被迫离开了洛阳，欧阳修清闲自得的日子也到了尽头，在此期间，虽然欧阳修在仕途上的作为微乎其微，但在洛阳三年的时光里，却成了欧阳修一生中最惬意的时光。后来欧阳修官场失意后曾直言“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”
景祐元年（1034年），27岁的欧阳调任回京任馆阁校勘，惜别故友之时，大家都热泪盈眶。
欧阳修作词送故友，咏叹离别：

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
—《玉楼春·尊前拟把归期说》

天下没有不散的宴席，人生就是一场场不断的送别，茫茫人海中，曾经你我相识、相知、相交过，人生便足矣。
欧阳修忍住悲痛告诉故友：归去的日子已经定好，临别之时想说点什么，却发现哽咽在喉，欲语泪先流。人生自是有情，情到深处便是痴，离别的悲伤之情难免惹人伤感，凄凄别恨在心头，就像这楼上的清风，天上的明月一般让人触景生情，虽然我们的分别与它们无关。
践行前的酒宴，就莫要再唱那些让人悲痛的离歌了，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。此时，我们只需携手同游，看尽这洛阳城里遍地的牡丹，这样便能让一些伤感，我才能淡然无憾地归去，挥一挥衣袖，潇洒与春风辞别。

“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”——《浪淘沙·把酒祝东风》

初入官场的欧阳修，在洛阳城如闲云野鹤般，游离于山水间，与酒为伴。他在乎的并不是这官场上的名利。而是那种恬然于心的豁达和意气风发的豪迈，是故友之间相识相知的那份情谊。
02、娶妻不为权贵，只在乎一个情字

《南歌子·凤髻金泥带》：等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

年少时的欧阳修，虽然集才情与聪慧于一身，但他的科举之路却并不顺畅。他在天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）两次参加科举都出人意料地名落孙山。
天圣七年（1029年），22岁的欧阳修再次准备参加科举，在老师胥偃的保举下，欧阳修直接就试于开封府最高学府国子监，同年秋天，欧阳修再次参加了国子监的解试。欧阳修在国子监的广文馆试、和国学解试中均夺魁，又在次年的礼部省试中再次获得第一，成为监元、解元、省元的三连冠得主。
连中三元的欧阳修一时在洛阳城名声大噪，有些忘乎所以的欧阳修，对接下来的殿试也是抱着唾手可得的心态。势在必得的欧阳修还为此专门做了一件“状元袍”，准备在殿试的时候穿。或许是骄兵必败吧，或许也印证了那句老话“事不过三”，连中三元的欧阳修在宋仁宗亲自面试的殿试中，未能继续夺魁。
然而，真的是因为欧阳修技不如人吗？欧阳修的另外一位老师，同时也是欧阳修的同乡兼当时的主考官晏殊后来道出了真相：欧阳修之所以未能在殿试中胜出，并不是因为能力不及，而是众考官见他光芒太耀眼，为让他懂得收敛，故意让他摔了跟头。

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欧阳修虽然没有获得第一，但也有着状元之才，最终被朝廷授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京（洛阳）留守推官。都说人生有三大喜事，而金榜题名的欧阳修在仕途顺畅的同时，也迎来了自己的洞房花烛夜。在“榜下择婿”流行的宋朝京城，集才华与颜值为一身的欧阳修，很快也就成了朝中重臣眼中的抢手货，他们纷纷向欧阳修抛出了橄榄枝，都想为自己的女儿寻得一良人。这其中也有自己的老师，位居宰相之位的晏殊。
但在乱花渐入迷人眼的权贵面前，欧阳修却没有迷失自己的方向，他深知，选择一个权势更大的老丈人，势必自己以后的仕途也会扶摇直上，平步青云如囊里取物。但醉翁之意并不在“酒”，他看中不是权贵和势力的攀附。
最终他选择官位更低，自己的恩师—胥偃，做自己的老丈人。天圣九年（1031年），欧阳修和恩师之女胥氏在东武县完婚。
月影映墙，你侬我侬，竹影婆娑，你浅然一笑，就像入口的酒，暖化了我的心田，也融化了这冰天雪地里的寒冷。
欧阳修和妻子，妇唱夫随，一对情深意浓的新婚燕尔，在欧阳修的笔下，如同一对鸳鸯跃然纸上：

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？

——《南歌子·凤髻金泥带》

新婚后的娘子在镜子前细细地打扮着自己，镌刻着龙形图案的玉梳，顺着飘逸的长发在美人的手中宛如变魔术一般。长发盘起如凤冠，凤钗点缀在发间，金丝带盘绕在外。梳妆的妻子摇曳着身姿来到窗前，依偎在郎君在怀中，宛然一笑，撒娇道：画眉的深浅，是不是恰到好处呢？

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娘子一边甜蜜地躺在夫君的怀里，一边拿着手中的眉笔试着描画刺绣的纹案。虽然知道自己和夫君的甜腻耽误了刺绣但又舍不得起身离去，于是继续笑着问郎君道：“鸳鸯这两个字该如何写呢？”
我想良辰美景，才子佳人，大致也不过如此，或许他们在耳厮鬓摩时，也曾许下过相守一生的誓言，一万年太久，只争朝夕，不离不弃，只在今生今世。
两人若能这样平淡的厮守一生，在细水长流的岁月中坐看潮起潮落，纵使粗茶淡饭，也能胜过人间无数。只可惜天不遂人愿，欧阳修一生挚爱的娘子，在婚后不久，便香消玉殒而去。从此天人人间，相思相念却永不能再相见，空留下回忆的人在午夜里徘徊，任思念长了霉也无法填满心中的遗憾，或许世间最残酷的事，也莫过于此。

“思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。” —《诉衷情·眉意》

如烟的往事涌上心头，流逝的年华再也回不去了，不禁让人感伤。想唱歌却是一副庄重的神态，想欢笑却是眉头紧皱，看着眼前翩翩起舞的歌女，不禁想起自己已逝的娘子，这日子真是让人痛断肝肠。

“锦屏春过衣初减，香雪暖凝消。试问当筵眼波恨，滴滴为谁娇。”

—《少年游·锦屏春过衣初减》

往事一幕幕，痛到尽头是无言，无法宣泄的情愫和思念只能融入在那一壶酒里，在午夜梦回时，将自己的思念和悲痛，在昏暗的灯光下，在挥毫泼墨间化作一首首诗词与你诉说。
03、写文不为名，只在乎一个传字”座上客常满，樽中酒不空”—欧阳修的座右铭。
欧阳修一生嗜酒如命，寄情诗酒于山水间，“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声。”是他一生未改的酒徒乐天本性。
欧阳修在挖掘文坛新人时，推新出新，他提倡的平实文风独树一帜，为北宋文坛开创了新的风向标。在他的引导下，很多新人崭露头角，成为继欧阳修之后的又一波文学大V 。
欧阳修在任职礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试时，他提倡通达平易的文体，反对“太学体”的文风，在考试中勇于挖掘新人，录取苏轼、苏辙、曾巩等优秀后生。这样的举动对北宋文风的转变奠定了坚实的基础，而唐宋八大家之中，除了欧阳修本人之外，被他培养起来的除了自己的两位学生苏轼、曾巩之外，还有苏轼的弟弟苏辙以及王安石，堪称千古伯乐。
欧阳修曾称赞苏轼的文章如行云流水般，通透在理，“读苏轼书，不觉汗出”，在科举中，他读到苏轼的文章时，还以为是自己学生曾巩的文章，虽文章华丽极致，有状元之实。但他碍于曾巩是自己的学生，便将苏轼的的文章放在了第二名的位置，待揭榜之时，才知作此文章的作者是苏轼本人。
由于欧阳修的伯乐之才，他为北宋文坛人才济济的盛况，以及整个文学史的发展都做出了不可估量的贡献。
欧阳修虽有着诗人不拘小节的性格，但他在文学创作上，却是极其严谨。欧阳修老年时还常常拿出自己年轻是写过的文章来修改，一副认真严谨的态度。他的夫人曾心疼地劝他道：“这么大岁数了，还费这个心。难道还是小孩子，怕先生骂你吗？”欧阳修笑道：“不怕先生骂，却怕后生笑。”也正是由于他这种严于律己的写作态度，让他成为了文坛史上一座不朽的丰碑。

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而纵观欧阳修的一生，他虽然有着文人雅客放荡不羁的性格，但他写文章就如同他做人一样，一丝不苟，态度端正，就如同他在《浣溪沙·堤上游人逐画船》中表达的：

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！

欧阳修的人生态度亦如同他的雅号“醉翁”一般，即使被贬官多次，他依旧保持着旷放不羁，乐观豁达，积极向上的态度。
而欧阳修写文章，也不同于当时的一些名流，他们为了博得声誉而堆砌一些华而不实的辞藻，或是引用大量的生僻字，他的文章在乎的是通俗易懂，平易近人的朴实。
欧阳修初到洛阳为官时，他对当时极为流行的骈文极为反感，认为这种文体华而不实，大众百姓也极难理解，对于内容的传播性也有很大的限制。
于是，在欧阳修的主导下，为了打破当时那种陈腐而华而不实的文体。他和一众洛阳诗友一并抨击这种死板的文体，推行诗文革新运动，继承并发展韩愈的古文理论。
当时的北宋还有一种名叫“太学体”文学派别，为首的是一名叫做刘几的太学生，最为擅长的手段就是玩弄古书里的生僻字词，沽名钓誉。而欧阳修所倡导的古文向来是通俗易懂的，因此他极为反对“太学体”的文风。
作为主考官的欧阳在修批阅“太学体”学生的试卷时，发现其开头常常写成：“天地轧，万物茁，圣人发。”明明一句话就能说明白的事情，这些人却偏偏要故弄玄虚，读起来让人感觉别扭。
这句话无非是想说，天地交合，万物产生，圣人诞生。欧阳修看后直摇头，直接提笔写道：“秀才剌，试官刷！”（讽刺的意味），意思就是这秀才学问不够，考官不会录取！。
欧阳修的做法自然引来了很多“太学体”学生的不满，揭榜的的时候，很多自以为是的学生见自己学富五车居然没有中榜，便纷纷走上街头闹事，甚至扬言要把欧阳修痛打一顿。

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庆幸的是，皇帝极力支持欧阳修的做法，相信他的眼光和胸怀。在欧阳修的一再坚持下，北宋文坛之风被扭转了过来，“太学体”的代表人物刘几，也积极响应，重改文风，重新参加考试，并最终榜上有名。
欧阳修任翰林学士，开始修撰史书时，先是与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。后来又编《集古录》，有《欧阳文忠集》传世。
当时的北宋文坛充斥着很多为了博人眼球，而刻意以古文写作哗众取宠，堆砌一些生搬硬套的生僻字来彰显自己的博学多才。在欧阳修看来，这种生僻难懂的文章就像纸老虎，看着高大上，其实内容空洞乏味，这样的创作本就失去了文学的本来意义，也就没有了艺术价值的存在。
欧阳修在主持《新唐书》的修撰时，当时一起参与编撰，负责写列传部分的宋祁，便是一位非常喜欢生僻字撰稿的官吏。而对于宋祁这样的老人，不论是从年龄，还是资历上来说，欧阳修都要毕恭毕敬的尊称他一声前辈。
深谙人情世故的欧阳修，自然有他的处世之道。一日，欧阳修早早地来到唐书局的门上写下8个字：“宵寐非祯，札闼洪休。”一会宋祁来了，他围着这门上八个生僻的大字，研究了半天，明白之后，他笑着对欧阳修道：“这不就是一句俗话‘夜梦不详，题门大吉’嘛，你用得着大费周折写成这样吗？”
欧阳修，笑着回答：“我是在学习您修《唐书》的文风呢。你在列传之中，不就是用的‘震霆无暇掩聪’来表示‘迅雷不及掩耳’这句大白话的意思吗？”
此时的宋祁，也明白了欧阳修的良苦用心，他也意识到了自己的文章因为滥用生僻字而给大家带来的困扰，后来他写的文章也越来越接地气了。
04、醉翁之意，在乎山水之间欧阳修曾在《渔家傲·花底忽闻敲两桨》中，描写了自己和采莲姑娘在荷塘里以荷叶当杯，划船饮酒，与民同乐的美好时光，酒已经成了他一生的挚爱，放情林木，醉意山水。

花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访，酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。

花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷，惊起望，船头阁在沙滩上。
—— 《渔家傲·花底忽闻敲两桨》

晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。

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欧阳修还曾写过一首小诗《画眉鸟》：“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”，以画眉鸟自喻，表达了自己不喜欢如笼中鸟一般的朝中生活，向往的是山水之乐的悠闲生活。
【醉翁亭记醉翁之意不在酒赏析（欧阳修醉翁亭记赏析）】对他来说，功名利益，也不如“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。”（《朝中措·平山堂》）
虽然欧阳修的仕途之路并不顺坦，多次被贬，但他并没有为此而闷闷不乐。相反他对饮酒以及游山玩水的爱好乐此不疲，追求的是精神世界上的快意人生，而不是指点江山的挥斥方遒。
《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的下一句，“山水之乐，得之心而寓之酒也。”他沉醉在山水美景之中，陶醉于与民同乐之中。
他早已经将宦海浮沉，谪居生活的苦闷融入于山水之间，他在《醉翁亭记》中想表达就如《尚书》中所言：“德惟善政，政在养民。”的传统思想，随遇而安、恬然自得，与民同乐的情怀。
也正是因为有了这样的心境，让他成为了一代文学巨擘，被后人誉为“千古文章四大家”之一，他的文章传诵至今。

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后世对他的评价也极高：

苏轼称其为：论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。
儒家圣人朱熹更是评其为：欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。
曾国藩称其为：立德、立功、立言为三不朽中的立言之人。
儒家圣人朱熹更是评其为：欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。
?宋仁宗赵祯对其评价为：欧阳修者，何处得来？
仁宗嘉祐年间，当时士大夫相传道：欧阳永叔真翰林学士。