西游记读后感悟200字（读了西游记有什么体会） _读后

大学时候初读《西游记》原著，当时就是看个热闹。近一个月来再读《西游记》，读的比较仔细，有一些感悟，虽然不是特别成熟，但还是与大家分享。

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【西游记读后感悟200字（读了西游记有什么体会）】
1
读悟空学艺一节，我想到如果老师在我头上打三下，倒背着手走入里面并关门，我可猜不出来他是要我半夜三更从后门进去，要给我开小灶学习。
也许生活中机缘常有，但因为我悟性低，也不知错过了多少个学通天彻地本领的机会。
进而想到，我找不到对象，可能悟性低也是一个重要原因。28年来，因为不懂女生的暗示，也不知我错过了多少次脱单的机会。
2
“天上一日，地上一年”这个设定解决了一些问题，比如显得天上地下不同；神仙或神仙的童子、坐骑下界为妖，虽然地上已经好几年了，但天上才几天，没有被发现，显得更合理。
但这个设定也带来了一些问题，作者在行文过程中，有时候忘了这个设定，比如第三回，千里眼、顺风耳给玉帝汇报“这猴乃三百年前天产石猴”，其实悟空在地上呆了几百年，在天上看来也就一两年，不应该是三百年；再比如后文孙悟空上天求救，如果他上去1小时，地下已经十几天了，唐僧早就被吃了，但书中描写其实地上也没过多久……
3
悟空跟着太白金星第一次见玉皇大帝，不知道参拜，玉帝问哪个是妖仙，他答“老孙便是” 。玉帝的其他大臣都想，这个野猴，不但不参见，还这么无礼，却该死了。谁知道玉帝因悟空无知，恕了他的罪。
从众大臣的想法可以看出，平时玉帝对他们还是很严厉的，这一点从沙僧的遭遇也可以看出来，因为打碎了玻璃盏，玉帝就把他打了八百，贬下界，每过七天，还要将飞剑穿他胸协百余下。
但这次却对孙悟空这么宽大，原因就是孙悟空是个不入流的小官（当然这时候还没当，要几分钟后才是弼马温）。真正的大领导是不会对小官以及人民群众发火的，只对他直接领导的人严格要求。

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4
话说孙悟空做了弼马温，还以为是个大官，每日里殷勤干活，把马养得肉肥膘满。可见孙悟空是个又有能力，又踏实肯干的人，可惜天庭不会用人。用孙悟空手下人的说法，弼马温是“未入流”的小官，原文写到“似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尪羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”
悟空一没资历，二没背景。即使有能力、有担当，最多得到的也只是领导的口头表扬，犯了错还要问罪，可见天庭的用人制度还是存在很大问题的，最后把悟空推到了自己的对立面。
5
读到孙悟空嫌弃弼马温官小，返回花果山，玉帝派托塔李天王带兵去擒拿悟空一节，书中写到“李天王与哪吒叩头谢辞，径至本宫，点起三军，帅众头目，着巨灵神为先锋，鱼肚将掠后，药叉将催兵” 。
可见巨灵神、鱼肚将、药叉将本是并列的，那为啥巨灵神远比后面二将更有名呢？大概是因为他和孙悟空打过架吧（虽然惨败）。孙悟空是超级大明星，曾经作为孙悟空的对手，自然也就有了一定的名气，以后吹嘘起来，还可以说“我是和齐天大圣交过手的人”，这就是“明星效应”哇。
6
我们现在经常谈到“阶层固化”这个词，其实阶层固化最严重的就是天庭。天庭何止是阶层固化，简直就是职位固定，因为大家都不死，所以空缺职位很少（只有像天蓬元帅、卷帘大将那样犯了错被贬后才有空缺职位）。当孙悟空这种有能力的人出现的时候，天庭已经没有多少职位了，只能让他当“弼马温”或者看管蟠桃园。
能力强的人得不到职位，自然就会反对天庭，即使没有孙悟空，也会有李悟空、张悟空、王悟空，这就为天庭埋下了定时炸弹，一旦反对天庭的人（这些人还都是有能力的人）越来越多，天庭当权者就可能被推翻。
所以，天庭应该建立“能上能下”的人才任用机制，让有能力的人得到提升，让能力不足的人自动下台，这样表面上看似不稳定了，实际上换来了更大的稳定。

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7
天庭对付孙悟空的策略其实就是历代封建王朝对付农民起义的策略——剿抚并用，再加上欺骗。实力小的就剿灭，实力大的就封官许愿、暂时安抚（安抚的过程中难免要欺骗），安抚不了就倾全力剿灭，倾全力也剿灭不了的结果就是统治被推翻、改朝换代。
天庭先是给孙悟空一个小官安抚他，安抚不了就派天兵天将去剿灭，剿灭不了就再次安抚，封他（其实是欺骗）做齐天大圣，实际上却是“有官无禄”，被悟空发现后，只能倾全力剿灭，不得已还得借用西方势力。
8
玄奘的父亲陈光蕊被强盗刘洪推入水里，母亲因为怀孕不得已和刘洪生活了十八年。玄奘长大后，奉母命去告诉当宰相的外公殷开山，殷开山带兵，把刘洪抓住杀了报仇。陈光蕊也因为龙王的搭救复活了，本是个皆大欢喜的结局。但故事的最后加了一句“后来殷小姐毕竟从容自尽” 。
唐朝比较开放包容，这种情况或许不会自尽，只不过《西游记》是明清时人写的小说，这时候封建礼教至于顶峰，就拿自己的价值观来揣度唐朝人了。

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书中有一对大家不太注意的夫妻刘全和李翠莲。书中写到“只因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了他几句，说他不遵妇道，擅出闺门。李氏忍气不过，自缢而死。撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼。”
这也太过了吧？感觉和上一条一样，也是明清人拿自己的封建礼教观念来揣测唐朝人的。
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其实唐僧去西天取经过程中，一直是有人默默保护的，保护他的人是观音派来的，包括六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，这39个神仙轮流值班，保护唐僧。
所以即使没有孙悟空、猪八戒、沙僧，唐僧也不会有事儿。西天取经其实就是如来安排，观音导演的一场戏。当然，孙悟空、猪八戒、沙僧也是其中的演员。
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“孙悟空三打白骨精”的故事在原著中篇幅并不长，而且没有“白骨精”一说，只有“尸魔”和“白骨夫人”两个称呼。
那么为啥这个故事这么有名呢？我想可能会是因为这段体现了孙悟空的英雄气概，白骨夫人是取经途中遇到的妖精里，为数不多的完全是由孙悟空自己打死的，而没有去请外援。请外援降伏妖怪，说明人脉广，自己打死说明能力强。

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金角大王、银角大王一节，孙悟空变化成小妖去请妖怪的母亲（实际上是九尾狐狸变得妖精），走到门口，突然哭起来。为啥哭呢？当然不是怕妖怪，而是变化成小妖进去，要给妖怪磕头，想起自己只拜过如来、观音、唐僧三个人，见到玉皇大帝都不拜，现在为了西天取经、降妖除魔，居然要给一个妖怪磕头，所以委屈地哭了。
可见，齐天大圣也有委屈，何况我辈常人。
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唐僧刚出女儿国，就被蝎子精捉去，逼着成亲，孙悟空和猪八戒都担心唐僧被妖怪迷惑，只有沙和尚说“我师父是个真僧，决不以色空乱性” 。
这样看来，最了解唐僧的，还是沙僧啊。可以看出，沙僧在取经团队能有一席之地，说明是很有过人之处的，至少人家绝对相信领导的能力和意志。

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九头虫一节，孙悟空看到二郎神和梅山六兄弟路过，让猪八戒请他们一起来降妖，和猪八戒说二郎神是他兄弟。二郎神他们果然来了，和孙悟空分外亲热，不但一起喝酒到天亮，而且一起降妖。梅山六兄弟称孙悟空为“孙二哥”，很明显把他当成自己人了，二郎神是大哥，孙悟空是二哥。
按说大闹天宫的时候，孙悟空和二郎神是对手，之后也没见他们有啥交往，怎么就变得关系这么好了呢？我想，大概有两个原因，第一是英雄惜英雄，俩人当年棋逢对手、将遇良才，大战三百回合不分胜负；第二是大家都不是天庭的正规人员（二郎神是听调不听宣），对天庭有些许共同的心理。
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黄狮精偷走了孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿钉耙和沙和尚的降妖杖，然后要开一个“钉耙会”庆祝。
为啥不开“金箍棒会”呢？可见妖怪不识货，金箍棒表面看就是一个棒子，九齿钉耙看起来更精巧，所以觉得钉耙比棒子好。
何止妖精，世上识货的人又有多少呢？
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师徒四人到了天竺国布金寺，吃饭的时候，唐僧正在开斋念偈，八戒已经等不得，开始狼吞虎咽了。沙僧捏了八戒一把，提醒他注意“斯文”，八戒埋怨道：“‘斯文！’‘斯文！’肚里空空！”沙僧笑道：“二哥，你不晓的。天下多少‘斯文’，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”
这段对表面斯文，实际没啥学问的人，讽刺可谓到家。

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第九十六回，唐僧师徒四人见佛祖前的最后一站，到了铜台府地灵县，这里的寇员外款待唐僧师徒半个月。
李卓吾在评论里写到：或问：“今人修西方，只为身在东土耳。那寇员外已在西方矣，缘何又修？”曰：“东人要修西方，西人要修东土，总只是在境厌境，去境羡境。如今在家人偶到僧房道舍，便生羡慕，殊不知僧道肚里又羡慕在家人也。倘令之易地，亦必相羡相厌，亦复如是也。”
这个理论，不就是钱钟书先生在小说里写到的“围城效应”嘛，也是张爱玲说的“红玫瑰白玫瑰效应” 。这山望着那山高，去到那山又觉得这山好，人同此心、心同此理，古今中外，概莫能外啊！
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师徒四人千辛万苦到了西天，取经的时候却拿到了无字经，原因就是没给阿傩、伽叶送礼，后来把化斋用的紫金钵盂给了他们，才拿到有字真经。悟空他们后来去如来佛祖那里告状，没想到如来已经知道了收礼的事儿，还觉得理所当然。
可见佛祖也爱收礼啊。