什么是创造美好（创造美好环境） _是

《诗经》中有很多优美的句子：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。”

这些句子耳熟能详，即使过去了两三千年，但诗中真实的情感依然能感染我们。
这些诗不仅读起来韵律优美，而且每一首诗的背后都是一个故事，每个故事都蕴含了当时的社会背景和文化生活。
最近读到《诗经是一本故事书》，冰心散文奖获得者王福利老师用简洁的语言，讲述了诗经背后的故事，让我们能够穿越时光，了解诗中的美丽与哀愁。
其中最美的故事，当然是那些美丽女子的情感故事。

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我劳动我快乐，用双手创造美好生活的准新娘古代女子不用上班，是不是颜值高就可以嫁得好？非也。古人崇尚劳动，女孩子如果没有“妇功”的技能，就是长成仙女，也是很难出嫁的。出嫁之前的女孩子，要学习妇德、妇言、妇功等婚前教育。
妇功就是养蚕、织布、洗衣、做饭等满足日常生活的劳动。别以为妇功简单，女孩子从10岁开始就要学习。
就拿做衣服来说，从原料采集到成衣，就有几道工序：割葛、煮葛、织布、裁剪、缝衣、试衣。你看，是不是不简单。
而且，女孩在结婚之前要封闭式学习三个月，学校的地点就是家族的祖庙或祠堂。学完之后还要举行结业典礼“教成之祭” 。于是就有了描写准新娘期待回家的《葛覃》。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

葛是一种蔓草，它生长在山谷中，非常茂盛。这种葛有什么用？用来织布。

是刈是濩，为絺为綌。

女孩先要到野外，将葛藤割下来背回家，然后放在锅里煮，提取出纤维。
这些纤维经过处理，可以变成织布的丝线，再经过女孩的巧手纺织，这些丝线就变成了粗夏布和细夏布。

服之无斁。

经过了几道工序，女孩没有一句怨言，而是乐在其中。最后，一件新衣服总算做好了，女孩将亲手缝制的衣服穿在身上，越看越喜欢。
不得不说，古代女孩真是心灵手巧，从原料到成衣，一个人就干完了，开服装厂的能力都有了。

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言告师氏，言告言归。

封闭式学习了三个月后，女孩想家了。所以，这个聪慧的女孩，抓住空闲时间，向老师请假回家探望父母。
顺便说一下，婚前教育的老师也要持证上岗，不是谁都可以当的，要满足两个条件。首先，要是在省部级官员的妾，或者普通官员的妻子；其次，要年满50岁，没有子女，不仅会干活，还要品行良好的妇女。

薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。

既然老师要求严格，要想老师准假，先要把自己的事情做好，不然，老师怎么会准假?
于是，这个能干的女孩，将所有的脏衣服都洗干净了，把所有该做的事情都做完了。
最后，她期待自己能够像鸟儿一样，快活地飞回家中看望父母。
经过婚前学习，女孩已经为结婚做好了准备，能够用勤劳的双手创造美好生活。
天下所有女孩的愿望都一样，希望夫妻恩爱，能用自己的双手创建美好的生活。
王福利老师就这样用直白的语言，解读出晦涩的古文，在《诗经是本故事书》中带给我们美的感受。当我们读到这个故事时，也会回想起年轻时自己。

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敢爱敢恨，勇于断舍离的白富美
天下所有的女孩都期待幸福美满的婚姻，但并非人人都能如愿。俗话说，女怕嫁错郎。如果遇人不淑，及时止损是最明智的选择，于是就有了《卫风·氓》。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

诗中男子的身份是“氓”，在当时也叫“野人”，意思是居住在偏远郊野的人。而女子的身份属于卫国的“国人”，是大城市的人，属于白富美。
“野人”是俘虏或者有罪之人的后代， “野人”的境遇只比奴隶稍好一些。而且“国人”享受的很多待遇，“野人”是享受不到的。他们不能享受国家的教育，不能参加公开的招聘。
这些差别，女子不是不知道，但是她被男子憨厚的样貌迷惑了。
男子老实巴交的样子，用布匹去交换女子的丝，实际上是向女子求爱，他是醉翁之意不在酒。
他山盟海誓许下诺言，女子也答应了男子的求爱。分别时，女子依依不舍，送男子过了淇水，到了顿丘。
你看，两三千年前的古人虽然有礼制约束，但是还是可以自由恋爱的。

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匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

男子有些迫不及待地想娶女子回家，而女子表示这事不能急，并不是自己拖延时间，而是没有媒人不符合礼俗。
按照当时的礼俗，结婚要合乎“六礼”，就是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
她请男子不要生气，承诺只要找到媒人，秋天就可以结婚。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关　载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

自从与男子分别后，女子天天盼、天天等，没有看到男子时泪水涟涟，等到男子后，两人又有说有笑。
男子带来了好消息，“纳吉”过程中卜筮的结果是吉兆，两个人适合结婚。纳吉这关过了以后，结婚大事就算正式定下来了。
好不容易等到出嫁这一天，男子赶着马车来了，女子将陪嫁的物品装上马车，跟着男子一起开始步入新的生活。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

女子婚后的生活幸福吗？三年的时间，她从城里的白富美变成了日益操劳的村妇，不仅面容憔悴，而且过着贫苦的生活。
不得不说，理想很美好，现实却很残酷。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

三年的时间，女子从女孩变成了主妇，家务劳动都包完了，而男子什么都不做。
这样的日子并不是一朝一夕，而是三年。三年的时间里，女子每天都早起晚睡，得不到片刻休息。
而辛苦劳作的结果却得不到任何回报，这样的日子周而复始，生活没有任何改善。

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女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

生活上的苦并不可怕，可怕的这样的日子看不到尽头。结婚后，女子谨言慎行，自认为没有任何失礼的地方，采桑、养蚕、织布、缝衣，每天都有做不完的家务等着她。
但是男子在结婚前后大相径庭，男子不具备“士”的标准，而且做人做事没有准则，性情古怪，品质恶劣。

言既遂矣，至于暴矣。

最初，女子还要跟男子争吵，觉得男女应该平等，可是争吵没用，男子还要打人。即便顺着他的意思，也要被家暴。
女子终于发现，男子过度的自尊、粗鲁的言行、易怒的性格，都是自己痛苦的根源。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女子最后痛定思痛，决定与现实生活决裂。经过淇水河，她回想起出嫁时的情景，曾经淇水打湿了车上的帘幕，而今泪水打湿了回娘家的路。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

而女子将自己的遭遇向娘家兄弟诉说时，他们不理解她，反而讥笑她。女子只能选择默默承受，独自悲哀。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

女子结婚时，确实发誓白头偕老，但是，如果一辈子生活在一起，需要天天怨恨下去，还不如与这种生活决裂。
淇水河有两岸，湿地也有边界。女子的忍耐也是有限度的，不能没有底线地容忍下去。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

女子不再期待男子回心转意，而是决心彻底把他忘记。不管他以后是变好还是变坏，都和她无关，曾经的美好和悲伤都不再去想。
婚姻不幸是件痛苦的事情，所幸诗中的女子敢于断舍离，及时止损是她做出的明智抉择。

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有胆有识，名垂青史的爱国女诗人古代贵族女子的婚姻往往和家族的命运联系在一起，她们没有选择的权利，只能被动地接受命运的安排。春秋时期的许穆夫人就是如此。
许穆夫人是中国历史上第一个有记载的爱国女诗人，她是卫邵伯最小的女儿，原本姓姬，少女时代因为集美貌和才华于一身，而远近闻名。
当时，齐国和许国同时到卫国提亲，卫国国君想把姬大小姐嫁到许国。
姬大小姐在自己的婚事上，就体现出远见卓识。她认为：许国弱小，离卫国又远，如果卫国被欺负了，许国能帮不上什么忙？而齐国实力数一数二，离卫国又近，嫁到齐国才是正确的选择。
你看，十多岁的女孩子多有远见！可惜，卫懿公是个昏君，只知道成天养鹤，把她嫁给了许穆公，姬大小姐由此成为许穆夫人。
十多年后，许穆夫人之前说的话真的被应验了。公元前660年，赤狄入侵卫国国都，卫懿公被杀。卫国王室带领众人渡过黄河，逃到漕邑。
听闻国破君王的消息，许穆夫人请求许穆公支援，但是，许国君臣胆小怕事，不愿出手相助。
许穆夫人哪里坐得住，她以出游为名，打点行装奔赴漕邑。她要去吊唁死难者，与新当选的国君卫戴公，也就是她的亲二哥，共商复兴卫国的计策。
与此同时，在后面追赶她的许国大夫接踵而至，指责她考虑不周，嘲笑她有失礼仪，想让她回去。
双方展开一场争辩，面对许国大夫的百般阻拦，许穆夫人坚持自己的主张，写下了流传千古的名篇《载驰》。

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

“快，再快些！”许穆夫人催促车夫，快马加鞭奔往漕邑，车轮滚滚，尘土飞扬。
她恨不得立即飞到漕邑，去吊唁死难者，慰问卫戴公。好不容易到了漕邑后，追赶她的许国大夫也到了。
他们想劝许穆夫人回到许国，不要多管闲事，许穆夫人是又气又急。

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既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。

面对许国大夫，许穆夫人态度很鲜明，她义正言辞地进行了一番驳斥。
既你们不同意我的主张，我也不会跟你们回许国。你们胆小怕事，又不明智，而我的主张很快就会收到成效。
即使你们都阻拦我，我也不会回去。你们的主张没有远见，而我的主张才合乎情理。
许穆夫人说这番话之前，一定和大夫们进行了一番争吵。卫国被灭，百姓流离失所，许穆公见死不救，许穆夫人是又气又急。
不帮忙打仗就算了，重建家园也不干，你说她能不气吗！

许人尤之，众稚且狂。

在许穆夫人眼中，这帮人简直是又幼稚又狂妄。如果时光能够倒流，她是怎么都不会嫁到许国来的。
卫国和许国是婚姻联盟的国家，而且，当时的诸侯各国奉行“同恶相恤”的国际法则。
许穆夫人认为，诸侯各国应该联合起来，共同抵抗赤狄的入侵。现在，卫国有难，许国于情于法都应该支援卫国。
今天卫国被灭，明天可能就是许国被灭，现在卫国有难，许国不帮忙，以后许国有难，谁来帮你？

控于大邦，谁因谁极？

既然许国不帮忙，谁能帮助卫国重振家园？许穆夫人首先想到了齐国，就是当初到卫国提亲的齐国。
为什么是齐国？首先是齐国实力强大，其次是，许穆夫人的母亲宣姜是嫁到卫国的齐国公主，去求助齐国有希望。

大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

当许国的大夫们，还在对许穆夫人指指点点的时候，许穆夫人已经用实际行动，对他们的迂腐行为进行了有力的回击。

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根据《左传》记载：“许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。”
也就是说，许穆夫人求助成功，“春秋五霸”之一的齐桓公，被许穆夫人的才情和勇气感动，派儿子无亏出兵相助。
两年后，卫国在楚丘重建都城，逐渐恢复了元气。再后来，已经强大起来的卫国，直到秦二世才灭亡，存活时间延续了四百年，超过了其它诸侯国。
从齐国回到许国，许穆夫人终于如是负重。通过这件事情，许穆夫人也看清了许穆公对自己的感情。
虽然，她与齐桓公的爱情擦肩而过，没有赢得理想的爱情，但是，她拯救了自己的母国，赢得了卫国百姓的爱戴。
两千多年过去了，她的名字依然熠熠生辉，令世人钦佩。
这三首诗并不像大白话一样简单易懂，但《诗经是本故事书》用直白、朴素的语言解读出来。这些诗中美丽的女子，她们和现代女子一样，有着敏锐的心灵、丰富的情感、聪慧的才能。
当我们细细阅读过后，便被文字背后的故事吸引，被文字蕴含的真实情感打动，晦涩的文字便变得优美起来。
戴望舒说：“一切美丽的东西永远不会消失，它们像冰一样的凝结，而有一天会像花一样的开放。”
《诗经》中的这些诗正是如此，虽然，诗中的人物已经离开我们两三千年了，但当我们翻开它的时候，这些诗便像花一样绽放开来。
【什么是创造美好（创造美好环境）】