唐诗张九龄感遇(唐诗三百首张九龄感遇其三其四_1)

纵观泱泱中华,五千年历史积淀了无数诗词佳篇,细细鉴赏,才发现每一首诗都是诗人跌宕人生的真实写照 。媚俗阿谀之作早被历史的风尘湮没,留下的都是诗人用风骨铸就的诗魂 。


唐诗张九龄感遇(唐诗三百首张九龄感遇其三其四_1)

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《唐诗三百首》收录了大家耳熟能详的名家经典,而张九龄的《感遇》却是开卷之作 。论在诗坛的地位,有“诗仙”李白、诗圣“杜甫”;论才情诗心,有豁达坚定的苏轼、婉约柔情的李清照 。如何能让张九龄坐了这头把交椅?百遍研读,寻寻觅觅,终于找到一个理由——张九龄的《感遇》是诗中君子 。
【唐诗张九龄感遇(唐诗三百首张九龄感遇其三其四_1)】兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁 。
欣欣此生意,自尔为佳节 。
谁知林栖者,闻风坐相悦 。
草木有本心,何求美人折 。
——张九龄《感遇》


唐诗张九龄感遇(唐诗三百首张九龄感遇其三其四_1)

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所谓君子,就是超乎功利、超越实用、从容淡定,重修养、守本心、崇自然 。兰花是花中君子,清幽雅致,神姿天然,桂花寓意臣之忠贞,高雅脱俗,持节守道 。兰桂是美好、高洁的化身,其本心也正所谓孤独却高尚,淡然而透彻,旷达乐观,悠然自得 。
张九龄贤明高德,不但让唐玄宗有“风度得如九龄否?”一问,也让他一直为后世人所崇敬、仰慕 。张九龄自比兰桂,这恰恰符合将立德立功立言与静心淡泊容纳于一身的独特“君子”理想,诗中的君子形象跃然纸上 。张九龄有兰桂一样的君子心,被贬官后,他能淡然处之,怀有用我则为民为国做一任贤相,不用我则修身养性怡然自得 。


唐诗张九龄感遇(唐诗三百首张九龄感遇其三其四_1)

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在历史的长河中,每一位诗人熠熠生辉与众不同 。在那个金戈铁马的年代,有廉颇老矣,英雄迟暮的辛弃疾 。在朝政晦暗靖康之耻的年代,有“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的李清照 。在唐朝极盛转衰时期,有“天生我才必有用,千金散尽还复来”的李白、有“落笔惊天地,诗成泣鬼神”的杜甫 。
他们都有爱国之心、豁达之意,以及对一切美好至纯的真情 。但李白的浪漫近乎狂放,杜甫的现实太过忧郁,李清照的婉约多是儿女情长,辛弃疾的豪放更如愤青 。张九龄恰好的君子则朴素自然、弥久历新 。


唐诗张九龄感遇(唐诗三百首张九龄感遇其三其四_1)

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情怀,使每一位诗人被历史铭记、被后人歌颂 。伟大的诗人的情怀总能反映时代的变迁、国家的动荡、命运的无常 。情怀,使诗人本身与历史、与人性、与世间万物有千丝万缕的联系 。所以诗人内心更为细腻,读一首诗,仿佛在读一个时空、一个宇宙 。
张九龄的君子情怀就是《感遇》的诗魂,令万千读者为之嗟叹、为之感动,为之思索,它不仅可以使诗人不朽,也可以令我们的心灵保持清澈,思想愈发高尚,灵魂更加深邃......