人一般都有什么信仰（信仰指的是哪些方面） _一般

一、信仰是什么
通过上网搜索“信仰”这个词，发现网络上对于信仰的定义有很多。主流看法认为信仰是指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；哲学家认为信仰是一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。目前的信仰定义下有神学信仰、政治信仰、哲学信仰、科学信仰、价值观信仰、社会观信仰、财富观信仰等，上述观点从不同的角度和层面对信仰进行了阐述。
二、人类为什么需要信仰
我们人类的身体需要物质食粮得以维系生命的延续，人类的精神同样需要精神食粮，灵魂是不可能依靠物质满足的。通过信仰建立人生观和世界观，世界观与人生观是人类生活的主导力量，是生存的意义所在，人类需要找到以下三个问题的答案：⑴我是谁？⑵生命的归宿在哪里？⑶世界的本质是什么？人生在世对以上问题搞不明白，则无论有多少物质财富都是枉然，只能说是糊里糊涂地活着。因此，信仰对人类来说很重要，值得我们用生命去寻找和探索。
三、对信仰的重新理解
从信仰的文字意思来理解：信有相信、坚信的含义，仰有仰慕、虔诚的含义，还有一层含义就是目标的未知性。我们可以将信仰为做一个全新的定义：“信仰是生命对于认知世界能力的局限与缺失的承认和追求” 。为了便于大家充分理解，现对信仰的定义进行诠释。
认知世界的能力。我们人类认知世界的能力有哪些呢？人类身上有六种认知世界的工具，它们分别为眼、耳、鼻、舌、身、意，通过这六种工具产生看、听、嗅、尝、触、想六种能力。“看”能够感知的电磁波长在400-700nm之间，能够分辨空间、色彩、形状、动态等属性；“听”能够感知物体振动发出的20赫兹到20000赫兹范围的音声，能够分辨音声的远近、高低、强弱、音色等；“嗅”能够感知外界气体分子的味道，能够分辨香、臭、辛辣等味道；“尝”能够感知与舌接触的食物的味道，能够分辨酸、甜、苦、辣等味道；“触”能够感知皮肤与外界物体的接触，能够分辨接触的轻重、涩滑、冷热等觉受；“想”能够汇集看、听、嗅、尝、触的能力，还能自己做意，具备记忆、想象、联想、归纳、推理、演绎、抽象等能力。
认知世界能力的局限。虽然我们在一些问题的认识上获得了新的进展，我们知道的比以前人多得多，但是随着知识的增加，一些新的困惑又会产生，不管科学技术发展到何等程度，人类通过看、听、嗅、尝、触、想六种能力所认知世界的局限性是不会改变的。科学借助工具扩展我们对世界的认知能力，我们用显微镜、望远镜扩展我们看微观世界和宏观世界的能力，当我们的测量设备本身也成为了被测量的对象的时候，会是一种什么样的情形呢？想测量一张桌子的长度可以通过尺子，想测量尺子里面分子之间的距离可以使用光子，想测量光子之间的距离我们借助什么呢？所以，物理学终究会在这个无解的循环里终结。
认知世界能力的缺失。人类通过看、听、嗅、尝、触、想六种能力就一定能够将这个世界彻底搞清楚吗？通过了解比我们低层次的生命可以知道，蚯蚓缺失“看”、“听”的能力，蝙蝠缺失“看”的能力。以此推理，我们人类同样会缺失比我们更加智慧的生命所具备的认知世界的能力，这会是怎么样的一种能力呢？回答这个问题就好比一只蚯蚓用“触”的方式与另外一只蚯蚓交流人类的“看”是怎么回事那样困难。
认知世界能力的局限与缺失的承认。蚯蚓不相信这个世界有人类的存在，因为蚯蚓觉得超出蚯蚓触的感知能力之外的世界都是不存在的，那是蚯蚓的无知与傲慢；人类不相信这个世界有比人类更加智慧的生命存在，因为人类觉得超出人类眼、耳、鼻、舌、身、意的感知与觉受能力之外的世界都是不存在的，那同样是人类的无知与傲慢。根据量子力学最新理论研究成果，我们这个世界有十一个维度，而我们人类被局限在三维的空间和一维的时间内。有一个成语叫“不可思议”，现代多指人或事物无法想象、难以理解，而原本的含义是指不可以用人类的第六意识去思议生命的本质是什么。因此，建立信仰的基础是：“我明白了：我不可能明白！我知道了：我不可能知道！我懂了：我不可能懂！” 。只有足够的谦让和虚空才能接纳和容纳，只有容纳和接纳才能认可和承担，只有认可和承担才能获得新生。
认知世界能力的局限与缺失的追求。人类只有承认自身在认知世界能力方面是有局限的、有缺失的基础上，才会生出对认知世界能力局限与缺失部份的追求，如何去追求这种超越人类能力的超能力呢？尺子具备测量的功能，能够测量出不同对象的长度，但无法测量出构成尺子本身的分子之间的距离，尺子在具备测量能力的同时产生测量局限。将这个结论再抽象一层的表述：“有了一个立足点，由这个立足点具备能力，因为这个立足点产生局限” 。同样的道理，人类认知世界的能力也有一个立足点，这个立足点是什么呢？就是有一个“我” 。其实“我”这个立足点既是能力也是局限，因为有了这个“我”，产生了认知世界的能力，由于有了这个“我”，产生了认知世界的局限，这种局限这就好像人们常说的“灯下黑”，只有打破这个“我”，才能突破“我”的局限。
四、突破“我”的局限
突破我的局限就像是一滴水融入大海，因为融入大海，也就具备了大海的德行。
当你的智慧光明融入这个世界，你就与客观世界的规律相应，孔子在《论语-第二章-为政篇》子曰“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”，就是说孔子到了七十岁，他的心已经与客观规律高度相应。你一定不会忤逆客观规律，因为客观规律就是你，你就是客观规律，你成为了客观规律的化身。当你觉悟到客观事物与规律的因果性，你会发现有情就在如理而行的无情客观规律之中，你就获得了圆妙观察世界的智慧。
当你的生命融入这个世界，你就会发现世界的一切生命本同根生。你的生命就是世界的生命，世界的生命就是你的生命，你就成为了世界生命的化身。当你觉悟到生命的同体性，慈悲之心就会油然而生，你就获得了生命平等性的智慧。
当你由慈悲之心而产生的愿力融入这个世界，你的愿力就与客观世界规律性产生的力量融为一体，你的力量就是世界的力量，世界的力量就是你的力量，你就成为了世界力量的化身，当用这种力量践行愿力，你就获得成就一切事业的智慧和力量。
当你的性体融入这个世界，你就与世界的性体相应，世界的性体就是你，你的性体就是世界，如如不动而幻化万千，幻化万千而如如不动，你就获得了圆满如明镜般的觉照力量。
五、“无我”的境界
因为“无我”，则附着在“我”之上的欲望（财、色、名、食、睡）、执着（固化的意识形态、观念和经验）等也都不存在了，正所谓皮之不存，毛之焉附。去除“我”的欲望，才能由衷地做到毫不利己、专门利人；去除“我”的执着，应对任何事物就变得客观了，能够随顺客观规律、与时俱进、如理而行。因此，“无我”的境界就是止于至善、高度智慧，是信仰追求的终极目标。
六、回到初心
【人一般都有什么信仰（信仰指的是哪些方面）】 回到本文开头提出的：我是谁？生命的归宿在哪里？世界的本质是什么？这三个问题。当你用以上四种智慧进行觉照、观照，这些问题在你的心中是不是已经有了答案了呢？你会发现这三个问题本质上就是一个问题。最后，我们借助本文的语境试着用中华传统文化中禅的方式来回答这三个问题：“我是谁？是大海；生命的归宿在哪里？在大海；世界的本质是什么？是大海。”