清秋是初秋吗(清秋是几月)

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白露、寒露和霜降 , 是3个连在一起的节气 。这3个节气是秋天渐行渐远的脚步 , 以水凝结成露、进而为霜这样三种形态为标志 , 让一个秋季特别是深秋季节 , 变得如水墨画一样 , 可触可摸 。在这里 , 露两次出现 , 显示出其在秋季位置的重要性 , 与蒹葭或落叶或鸿雁等秋季常出现的象征物相比 , 都要格外别致 。如果说前者都有些秋季的萧瑟感觉 , 唯独露显示出秋季的晶莹剔透的一面 。中国有很多说秋的词汇 , 其中一个特殊的词 , 叫做清秋 , 这个清秋的“清”字 , 应该是露所塑造而成的 , 只是寒露的“寒”字 , 让这晶莹的露变为清冽 , 透露出季节的严肃与严酷性 。
寒露的露 , 比白露的露 , 要冷了许多 , 这时候的露与马上到来的下一个节气霜降 , 紧迫得只有一步之遥 。过去常用一句诗是:冬天来了 , 春天还远吗?也可以这样说 :寒露来了 , 冬天还远吗?寒露时节 , 能够隐隐听到冬天的脚步声 , 在霜那边等候 , 在雪那边整装待发 。
寒露时节 , 露是主角 。尽管它们只是在夜里出现 , 在清晨的阳光下消失 。但是 , 它们就像一幕大戏里那些主宰全剧命运的神灵 , 在倏忽一闪中 , 在不动声色里 , 主宰着季节的症候 , 让开放了整整一个夏季绚烂的花朵尽情凋零 , 让春天就开始长出的缤纷树叶纷纷飘落 , 让秋草可以一夜变黄 。古诗里说:素秋寒露重 , 芳事固应稀 。又说:九月寒露白 , 六关秋草黄 。说的都是寒露不可阻挡的力量 。
在中国古诗里 , 有很多这样和节气密切相关的诗句 , 中国古诗为节气立传 , 体现了对大自然的敬畏 , 因为中国古代文化讲究天人合一 。如今的诗歌讲究自我和内心 , 在向内转化的过程中 , 流失了很多的东西 , 是非常可惜的 。如今 , 如果不知道白露和寒露的差异 , 是自然不过的事情了 。

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寒露时节 , 大雁和菊花是不可或缺的配角 。在寒露的节气三候里 , 它们占了两候 , 说是鸿雁来宾、菊始黄华 。它们一为动物、一为植物 , 一动一静、一天一地 , 作为这个时节与露水相配的配角 , 是再合适不过了 。尽管落叶纷纷 , 来年还可以重新绿满枝头 , 但是落叶毕竟有死亡的特征 。大雁南飞 , 来年依然可以飞回来 , 和落叶的含义本是一样的 , 却因为生命的存在 , 便像南飞过冬串门走亲戚一样 , 让人有了期盼的情感 。孟郊有诗:秋桐故叶下 , 寒露新雁飞 。他在大雁前偏偏用了一个“新”字 , 是修饰 , 也是强调大雁来年飞回时新的生命意义 。
菊花在这时候开得最旺 。在中国传统文化中 , 梅花是冬天的象征、荷花是夏天的象征、兰花是春天的象征、菊花是秋天的象征 。咏菊的诗多如牛毛 , 如果不算屈原诗中的菊花有过于强烈的个人情感意义 , 陶渊明的“采菊东篱下 , 悠然见南山”可以说是鼻祖 。清淡如菊 , 淡雅而有味道 , 是只有人生到达这个季节里才会有的心态和境界 。
寒露时节 , 登高是最好的选择 。其实 , 登高任何时候都可以 , 但在寒露时节登高 , 是中国传统文化的一种特征 。这时候登高 , 才会看到大雁南飞、菊花盛开 , 更会看到无边落木萧萧下 , 不尽长江滚滚来的壮观 。这时候 , 大自然的生老病衰 , 一下子显得格外醒目 , 生命在对比中显示出特别的色彩和意义 。所以 , 唐代刘禹锡的诗里才会说:凝光悠悠寒露坠 , 此时立在最高山 。他强调寒露和山的最高处 。应该说 , 这更是这个季节里人在大自然的感召下最高的心态和境界 。
【清秋是初秋吗(清秋是几月)】◎本文原载于《人民日报海外版》(作者肖复兴) , 图源网络 , 版权归原作者所有 。
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